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Lady líder da França

Quase 600 anos depois de ter sido queimada na fogueira, Joan of Arc ainda está nas manchetes dos jornais. Em abril passado, cientistas forenses do Hospital Raymond Poincaré, em Garches, França, anunciaram na revista Nature que as relíquias supostamente encontradas sob sua pira são uma falsificação. Os restos mortais, que incluíam uma costela humana, nunca foram queimados, e mostram evidências de embalsamamento. Usando a análise de carbono-14, os pesquisadores dataram os fragmentos entre os séculos III e VI aC Eles concluíram que as relíquias foram retiradas de uma múmia egípcia, um componente, em forma de pó, de alguns produtos farmacêuticos medievais.

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Encontrado no sótão de um farmacêutico de Paris em 1867, as relíquias manufaturadas datam de uma época em que a história estava redescobrindo Joana d'Arc, e elas provavelmente foram criadas para aumentar a mística do mártir francês. O esquema pode ter sido eficaz, já que pouco depois, em 1869, a Igreja Católica deu o primeiro passo em direção à canonização de 1920 de Joana como santa. A Igreja, que em 1909 havia reconhecido as relíquias como genuínas, aceitou as conclusões do estudo de 2007. Mas embora este fragmento tentador de Joana d'Arc tenha se provado falso, sua lenda continua.

Muito do que sabemos sobre Joana d'Arc vem da transcrição de seu julgamento por heresia em 1431 - uma inquisição que resultou não apenas em sua execução, mas também assegurou sua imortalidade como heroína francesa e mártir católica. Em 1455, um testemunho adicional de um novo julgamento póstumo (solicitado pelo rei Carlos VII e pela mãe idosa de Joana, e autorizado pelo papa Calixto III) restaurou a reputação de Joana e concretizou sua história. Graças a esses registros, a narrativa de Joan é notavelmente completa.

Nascido em uma família de agricultores em Domrémy, no nordeste da França, provavelmente em 1412, Joan viveu a vida média de uma camponesa. (É um equívoco comum que Joan veio de um lugar chamado "Arc", mas "d'Arc", que se traduz em Inglês como "de Arc", era apenas um sobrenome.) "Eu trabalhei em tarefas comuns sobre a casa, "Joan disse sobre sua infância. "Aprendi a costurar e girar .... Aprendi minha fé e fui devidamente e devidamente ensinado a fazer como uma boa criança deveria." Enquanto isso, a França estava em guerra com a Inglaterra desde 1337. O conflito, agora conhecido como a Guerra dos Cem Anos, originou-se da tentativa do rei Edward III de reivindicar o trono francês. No século XV, os ingleses ocuparam grande parte da França e, com seus colaboradores franceses, impediram que o dauphin Charles, o príncipe herdeiro francês, fosse instalado como rei após a morte de seu pai, em 1422.

Quando Joan tinha 13 anos, ela começou a ouvir vozes. Ela identificou os oradores como São Miguel, o Arcanjo, e os santos Catarina e Margarida, dois primeiros mártires cristãos que, como Joan, eram adolescentes virginais. Deus havia dado a Joan uma missão, disseram as vozes. A jovem teve que lutar contra a ocupação inglesa e ajudar Charles a se tornar o legítimo rei da França. Em 1428, quando Joan tinha cerca de 16 anos, as vozes se tornaram tão inflexíveis que ela sentiu que tinha que fazer o que elas pediam, apesar da aparente impossibilidade da tarefa.

Joan foi para a cidade vizinha de Vaucouleurs e apresentou-se aos soldados de Charles. Embora o capitão da guarnição prontamente a mandasse para casa, as vozes de Joana insistiram que ela completasse sua missão divina. Ela voltou em janeiro de 1429 e dessa vez abriu caminho até a corte francesa, onde conseguiu convencer o príncipe - que estava desesperado por qualquer ajuda que pudesse conseguir - para levá-la a sério.

Charles fornecia tropas para Joan comandar e, nas batalhas que se seguiram, ela era mais que uma figura de proa - ela realmente lutou. Embora ela alegasse nunca ter matado um homem, Joan elogiou em certa ocasião a "boa espada de guerra" que carregava, explicando que isso dava "bons buffets e boas punhaladas". Guiado por suas vozes sobrenaturais, ela liderou a luta para libertar a cidade de Orléans do cerco inglês. Depois de várias outras batalhas, Joan abriu caminho para que o Dauphin fosse coroado em Reims, o local tradicional das coroações. Em julho de 1429, o príncipe se tornou o rei Carlos VII. Joan continuou a lutar contra os ingleses.

Antes de uma batalha para capturar a cidade de Jargeau em junho de 1429, Joana despertou suas tropas com a exortação: "Não temais .... Deus guia nosso trabalho. Se eu não tivesse certeza de que Deus guiaria esse trabalho, eu preferiria manter ovelhas a expor eu a tais perigos. " Como se viu, Joan se expôs a mais perigo do que ela poderia ter imaginado.

Em maio de 1430, ela foi capturada por colaboradores franceses, que a venderam aos ingleses pela quantia considerável de 10.000 francos. Joan passou o ano seguinte preso na cidade de Rouen, no noroeste da França. Em seus esforços para condená-la por feitiçaria, um crime que justificaria sua execução, os ingleses e seus partidários franceses submeteram Joan a meses de intenso interrogatório. Mas a jovem manteve sua postura durante todo o suplício e seus captores não conseguiram provar a feitiçaria. Forçada a assinar uma confissão, Joan a princípio recebeu uma sentença de prisão perpétua por heresia não capitalista. Pouco depois, as autoridades condenaram-na à morte por uma questão técnica: ela continuou a usar roupas masculinas, apesar de ter sido advertida de que se tratava de um pecado. Evidências sugerem que ela foi criada - alguém pode ter levado as roupas de suas mulheres e deixado com nada mais para vestir. Joan foi queimada em 30 de maio de 1431.

As transcrições detalhadas do julgamento revelam um santo notavelmente humano, e a história convida à interpretação moderna. Hoje, os cientistas rotineiramente propõem explicações médicas e psiquiátricas para as vozes de Joan. Os diagnósticos variam de doenças do ouvido interno e tumores cerebrais a esquizofrenia e psicopatia. Uma teoria popular, proposta em um artigo publicado em 1991 na revista Epilepsia, diz que Joan tinha "auras epilépticas em êxtase".

Mas se suas vozes são meras alucinações ou não, escreve o biógrafo Donald Spoto, autor de Joan: A vida misteriosa do herege que se tornou um santo (2007), viveu em um momento "quando a fé era um fato da vida". A doença mental (embora não sua causa) foi reconhecida na Europa do século XV, e nem todas as reivindicações de divindade foram aceitas como tal. O pai de Carlos VII, por exemplo, acreditava que ele era feito de vidro, e seus súditos reconheceram que ele era delirante. Mas Joana d'Arc, com seu carisma e confiança, convenceu grande parte da França de que suas vozes eram realmente mensagens de Deus.

Apesar dos esforços modernos para desmascará-la, Joana d'Arc mantém seu status de heroína religiosa e patriótica, especialmente na França. Desde o século 19, quando o nacionalismo se tornou um tema importante na Europa, livros, peças de teatro e óperas sobre Joan abundaram. Sua popularidade continuou no século 20 e além: ela foi tema de mais de duas dúzias de filmes, bem como músicas populares, videogames e programas de TV.

O nome e o rosto de Joan foram usados ​​para promover tudo, desde a fé e o feminismo até o queijo de cabra e o feijão enlatado. ("Joan of Arc era uma mulher incrível - ela viveu e morreu por suas crenças", afirma o site da Joan of Arc da marca "Nós achamos que Joan teria orgulho dos grãos que levam seu nome"). duas guerras mundiais, Joan apareceu em propaganda americana, britânica e francesa. O governo de Vichy usou seu martírio para condenar os ingleses - que, segundo os colaboradores nazistas, queimaram a heroína francesa. Não importa que Hitler tenha invadido a França.

Mais recentemente, políticos franceses de todos os partidos invocaram o nome de Joan durante a campanha presidencial que acompanhou de perto as eleições de 22 de abril e 6 de maio de 2007. O perene candidato de extrema-direita Jean-Marie Le Pen, chamando Joan de "símbolo eterno do francês". patriotismo ", apropriou-a como emblema do seu partido nacionalista, o Front National. Enquanto isso, no outro extremo do espectro político, a socialista Ségolène Royal, a única mulher entre os principais candidatos à presidência, chamou Joan de seu modelo político. Um underdog nas pesquisas, Royal se comparou à heroína da França, lutando contra as probabilidades assustadoras por causa de seu povo.

É um testemunho do apelo universal de Joan que tanto a esquerda quanto a direita ainda podem ganhar aplausos elogiando Joana d'Arc. Em um discurso em 25 de abril em Rouen, o local da execução de Joana, o futuro presidente francês Nicolas Sarkozy condenou a apropriação do nome de Joan. "Joan se eleva acima de todos os partidos e ninguém pode seqüestrá-la", disse o candidato. "Joan é a França!"

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