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Como os Estados Unidos foram arrumados antes de Marie Kondo

Se você ainda não sabe, "Tidying Up with Marie Kondo", estrelado pelo ícone organizacional japonês que literalmente escreveu o livro sobre o assunto, é o novo programa da Netflix que está levando as pessoas a concorrer a bibliotecas, lojas Goodwill, lojas de consignação. e - embora não seja sancionada por Kondo - a Loja de Contêineres, em um esforço para repensar seus utensílios domésticos e livrar-se de objetos que não despertam tokimeku ou alegria.

Kondo publicou pela primeira vez a magia de arrumar a vida até chegar a elogios no Japão em 2011. Em uma entrevista com o New Yorker 's Barry Yourgrau, autor e fotógrafo Kyoichi Tsuzuki sugeriu que a ascensão de "Uniqlo, Muji e todos aqueles corporações ”vendendo fast fashion -“ você as usa por uma temporada, depois as joga fora ”- pode ser uma das razões pelas quais a estrela organizacional de Kondo brilhou tão intensamente naquele momento cultural. Afinal de contas, o Método KonMari (estilizado dessa forma porque no Japão o nome dado segue o sobrenome) não apenas lhe dá permissão para descartar itens nos quais você não encontra mais alegria, mas também sugere que você está se machucando ativamente parte superior em polietileno enrugada queimando um buraco na sua cômoda.

Um caso semelhante poderia ser feito para o porquê de o livro de Kondo ter sido recebido tão calorosamente nos Estados Unidos depois que foi traduzido para o inglês no final de 2014. O culto de Kondo que se seguiu levou a uma sequela pictórica em 2016, e agora, a realidade acima mencionada show em que Kondo visita oito famílias na área de Los Angeles, dando-lhes permissão para organizar suas vidas de fora para dentro.

Intencionalmente ou não, Los Angeles é um local apropriado para filmar um programa sobre organização. Há menos de uma década, o Centro de Vida Cotidiana das Famílias (CELF), da Universidade da Califórnia em Los Angeles, concluiu um projeto de nove anos na região metropolitana de Los Angeles, documentando os domicílios de mais de 30 famílias de classe com crianças em idade escolar para produzir um grande estudo sobre a cultura material das casas americanas suburbanas.

"Por mais de 40.000 anos, os humanos intelectualmente modernos povoaram o planeta, mas nunca antes qualquer sociedade acumulou tantas posses pessoais", escreve a equipe interdisciplinar no livro de 2012 Life at Home in the 21st Century: 32 famílias abrem suas portas . Apesar do fato de que os domicílios suburbanos, particularmente na expansão do condado de Los Angeles, são conhecidos por serem espaçosos - “refrigeradores são maiores que em qualquer outro lugar do planeta” - eles encontraram “alimentos, brinquedos e outras compras excedendo os limites da casa e transbordando”. em garagens, empilhadas até as vigas com material extra estocado. Na primeira casa, eles registraram 2.260 posses visíveis nas primeiras três salas sozinhas antes de pararem de contar.

A conclusão do estudo não o surpreenderá: os lares americanos têm muita desordem.

Definições do que constitui a desordem variam amplamente. "Por séculos, como resultado da privação e da escassez, tanto os seres humanos quanto os animais acumularam e acumularam não apenas alimentos, mas também objetos", escreve Jo Cooke, diretora do Hoarding Disorders UK, em Understanding Hoarding . Hoarding, no entanto, está associado a alguém que tem uma condição de saúde mental que faz com que se livrar de posses profundamente doloroso. Alguém que é capaz de se livrar do estranho, se eles só se dedicaram a fazê-lo é a pessoa que Kondo está alvejando.

Ela não é a primeira a fazer isso.

No século XIX, a palavra inglesa “bagunça” evoluiu linguisticamente. Como o etnologista Orvar Löfgren narra para a revista Consumo de Mercados e Cultura, desde sua origem como “um lugar em que a comida era servida, ou um prato de comida (mista)”, “bagunça” adquiria uma conotação mais negativa, escorregando de misturas desagradáveis ​​de comida. a ocupar um espaço negativo mais figurativo na linguagem, alcançando “uma condição de desordem” em 1851, antes de “colonizar novas arenas: pessoas desarrumadas, lares desarrumados ou vidas”.

A era progressista, que durou de 1890 a 1920, tinha algo a dizer sobre essas pessoas confusas, lares e vidas. “Orientar essa revolução na limpeza pessoal e doméstica”, conta o acadêmico Scott Herring em The Hoarders: Desvio Material na Cultura Moderna Americana, eram os reformadores da higiene, ou economistas domésticos que defendiam um movimento de vida limpa. As mulheres, por serem muitas vezes mulheres, a maioria da classe média e branca, pediram às donas de casa que vencessem os germes (que os avanços tecnológicos só haviam tornado visíveis recentemente) de suas casas e jogaram fora a desordem. Muitas vezes, no entanto, a desordem não era apenas desordem. Em vez disso, como os reformadores encorajaram uma “apreciação ordenada” das posses domésticas, em sua busca de “empurrar os americanos para uma boa administração”, sua mensagem, como grande parte do próprio movimento de reforma da higiene, foi lançada através de uma lente racista e anti-imigrante. tornando a desordem um substituto para posses que não se encaixavam no que Herring descreveu como “as idéias de limpeza, saneamento e cultura material branca da classe média”.

O temor por causa das posses dos imigrantes, curiosamente, veio bem na época em que a família de classe média americana estava adquirindo mais coisas do que antes. Como o jornalista Josh Sanburn traça em 2015 uma reportagem sobre a desordem da revista TIME, o país em rápida industrialização alimentou o crescimento e a adoção generalizada dos catálogos de Montgomery Ward e Sears e das lojas de departamentos de tijolo e argamassa. Isso, por sua vez, levou a um “novo consumismo” que “ofereceu uma ideia exclusivamente americana de que você poderia aspirar a uma classe social diferente por meio da aquisição”.

Talvez não surpreenda que, em 1925, a ministra unitarista americana, sufragista, reformista cívica, educadora e jornalista Caroline Bartlett Crane estivesse adotando uma linha de questionamentos Kondo-esque quando se tratava de projeto doméstico: “Nossas casas estão cheias de passivos disfarçados? quartos que não usamos efetivamente, fotos que não vemos (e provavelmente não valem a pena ver), móveis inúteis e bugigangas que não temos a coragem de nos livrar? ”

Crane, que era considerada “governanta da América”, venceu o fascinante concurso de 1924 organizado pela campanha “Better Homes in America”. A iniciativa foi criada para “curar a negligência doméstica por meio de um programa educacional que combinava os valores republicanos do século XIX. parcimônia e autoconfiança com a tecnologia doméstica do século XX ”, afirma a pesquisadora Janet Hutchison, na revista Perspectives in Vernacular Architecture. A cada ano, patrocinava um concurso nacional para a casa modelo que melhor atendia às exigências de uma mulher moderna, e a oferta vencedora da Crane, “Everyman's House”, acabou inspirando um “novo estilo de arquitetura”. Enquanto seu livro sobre sua filosofia em torno do design não se tornou um fenômeno semelhante ao de Kondo, mais de 20.000 pessoas visitaram a “casinha” quando ela estreou, e Herbert Hoover, na época Secretário de Comércio e presidente da Better Homes in America, elogiou a campanha por “alcançar a massa do povo ".

everyhouse.jpg Casa de Todos os Homens (Domínio Público)

O pedido de Crane por menos foi um empurrão contra os excessos da era vitoriana, uma chamada liderada por consultores domésticos que podem ser rastreados até a década de 1880, de acordo com a curadora do Museu Nacional de Construção Sarah A. Leavitt em From Catharine Beecher to Martha Stewart: Uma História Cultural do Conselho Doméstico . Esses especialistas, escreve Leavitt, “atacaram bricabraque por um período de meio século”.

Elsie de Wolfe, a mulher que fez uma arte no início do design de interiores, foi uma delas. Em seu influente livro de 1911, The House in Good Taste, ela lembra os leitores para lembrar o que era mais essencial: "Simplicidade!" Esse conselho foi repetido por outros especialistas do dia que moralizaram o que a casa deveria e não deveria ser. "'Nenhum lixo!' é o grito do novo interior ”, escreveu um crítico em 1916. Numa linha que ainda parece cortante, ela sugeriu que“ casas que não podem libertar-se da desordem de objetos triviais e fúteis são declarações mudas da insinceridade das pretensões de seus criadores. bom gosto e requinte. ”

Elsie de Wolfe Elsie de Wolfe (Domínio Público / Bain News Service, editora)

Então, por que uma filosofia proto-Kondo não permeou o lar americano? Apesar da tradição de “conselhos de especialistas” no espaço doméstico - um que Leavitt explora abrangendo as mulheres Beecher, especialmente Catharine, em 1800 (embora seja sua cunhada Eunice White Beecher que recebe o crédito por dizer a seus leitores que o escolhas erradas da decoração da casa “deixarão você triste e insatisfeito toda vez que você ver [isso]”) por todo o caminho até Martha Stewart - suas palavras não se traduziram necessariamente em seus leitores. “Embora as mulheres leiam seus conselhos”, Leavitt escreve, “elas ignoraram a maior parte do tempo e continuaram a decorar suas casas com arcos e figuras”.

Esses especialistas, no entanto, lançaram as bases para que o organizador profissional formalizado surgisse na década de 1970, observa Herring em The Hoarders . Liderando o caminho estava Stephanie Winston, fundadora do Princípio Organizador, e o manual de 1978 “Organizando-se: a maneira fácil de colocar sua vida em ordem”. Ele aponta para um artigo de 1974 do New York Times explicando sua profissão, que ela concebeu. há pouco menos de um ano ”, um tanto ofegante:“ Ela vai organizar arquivos desordenados, livros e registros financeiros, planejar o uso eficiente do espaço em closets, armários e outras áreas de armazenamento, e planejar orçamentos pessoais e domésticos ”.

"Eu não tinha ideia de quantas pessoas se sentiam realmente desconfortáveis ​​porque algum sistema em suas vidas não estava funcionando", disse Winston. “Para alguns, o ato de colocar as coisas em ordem é catártico”.

O artigo descreve um de seus clientes recentes, um psicoterapeuta que trabalha fora de casa, que também poderia ter estrelado “Tidying Up With Marie Kondo” . "Quando ela me ligou, as coisas estavam uma bagunça", disse Winston ao Times . “Toda a correspondência dela, comercial e pessoal, contas e materiais profissionais foram guardados em sacolas de compras. Ela não tinha nenhum sistema visível para manter as contas de seus clientes, para manter o controle de suas finanças, por usar seu tempo eficientemente. E a desordem estava causando sua angústia considerável.

Isso marcou uma nova época e uma oportunidade de lucro para se arrumar nos EUA; em 1983, a Associação Nacional de Organizadores Profissionais (NAPO) havia lançado. “Essa 'nova geração' de especialistas em desordem se expandiu em fins dos anos 90”, explica Herring, transformando-se nas personalidades reconhecíveis que vemos hoje estrelando os shows no TLC, HGTV, A & E e, agora, Netflix.

Uma língua inteira existe hoje em dia para descrever a desordem. O "Clutter Image Rating", desenvolvido por Randy Frost e pela International OCD Foundation, usa uma série de nove fotografias retratando, para oferecer um "marcador inequívoco da gravidade do problema e esclarece a palavra 'desordem' no mundo do entesouramento". ”, Explicam os pesquisadores Gail Steketee e Randy Frost em Stuff: Compulsive Hoarding e o significado das coisas .

O show de Kondo é apenas o mais recente de um gênero que vai de “Clean Sweep” a “Hoarders”; "Missão: Organização" para o próximo show de organização do recém-nomeado guru do estilo de vida Reese Witherspoon, "Master the Mess". Cada um fala ao público e aconselha-os sobre o que fazer com toda a sua desordem.

No caso de Kondo, ela fornece aos espectadores um processo de cinco etapas para arrumar, começando com roupas, passando para livros, papel, komono - definido como cozinha, banheiro, garagem e todas as coisas diversas - e itens sentimentais.

"Ao arrumar, às vezes você pode aliviar a dor do passado ou até mesmo começar a pensar sobre o seu futuro de uma forma mais positiva", diz Kondo em um episódio ajudando uma mulher a limpar a casa após a morte do marido.

O show de Kondo estreou no dia de Ano Novo, um lançamento inteligente e cronometrado, mas as melhores resoluções tendem a falhar em fevereiro. Mais uma vez, estamos vivendo uma nova era de novo consumismo, não um trazido pelas ordens de catálogo e lojas de departamento de tijolo e argamassa dos anos 1900, mas, como sugere a peça TIME de Sanburn em 2015, um dos e-commerce liderou pela Amazon.

É difícil não se perguntar se, desta vez, a missão de Kondo e seus coortes de reality shows repercutirão mais alto do que os consultores domésticos fizeram no século XX, ou se, mais uma vez, o apelo para a limpeza será ignorado pelo público a favor. de ordenar seus arcos e estatuetas - agora ajudados pela conveniência adicional de fazer compras com apenas um clique.

Como os Estados Unidos foram arrumados antes de Marie Kondo