O assassinato de Rasputin, 100 anos depois

“O homem santo é aquele que leva sua alma e vontade e torna-a sua. Quando você escolhe seu homem sagrado, você entrega sua vontade. Você dá a ele em total submissão, em plena renúncia. ”- Feodor Dostoyevsky, The Brothers Karamazov

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O assassinato de Rasputin, o infame "Mad Monk" da Rússia, é a base de um grande conto histórico que mistura fatos e lendas. Mas a morte do controverso homem santo e curandeiro da fé teve um efeito combustível no estado de coisas tensas na Rússia pré-revolucionária. Rasputin foi morto em 30 de dezembro de 1916 (17 de dezembro no calendário russo em uso na época), no porão do Palácio Moika, a residência de São Petersburgo do Príncipe Félix Yussupov, o homem mais rico da Rússia e marido do czar. só sobrinha, Irina. Seu corpo machucado foi descoberto no rio Neva alguns dias depois.

Na década anterior, Rasputin havia crescido rapidamente através da sociedade russa, começando como um obscuro camponês siberiano que se tornava um homem santo e se tornando uma das figuras mais proeminentes do círculo íntimo do Czar. Nascido em 1869 na aldeia de Pokrovskoye, no rio Tura que flui para o leste dos Montes Urais, onde a Europa encontra a Ásia na Sibéria. Ele parecia destinado a uma vida comum, apesar de alguns conflitos em sua juventude com as autoridades locais por comportamento indisciplinado. Ele se casou com uma mulher local, Praskovya Dubrovina, tornou-se pai de três filhos sobreviventes, Maria, Dmitri e Varvara, e trabalhou na fazenda de sua família.

A vida de Rasputin mudou em 1892, quando ele passou meses em um mosteiro, colocando-o no caminho para o renome internacional. Apesar de seu apelido posterior, "The Mad Monk", Rasputin nunca recebeu ordens sagradas. Homens em posição de Rasputin geralmente desistiram de suas vidas passadas e relacionamentos, mas Rasputin continuou a ver sua família - suas filhas mais tarde viveram com ele em São Petersburgo - e apoiar financeiramente sua esposa.

Seu fervor religioso, combinado com um carisma pessoal atraente, trouxe Rasputin à atenção de alguns clérigos ortodoxos russos e depois a altos membros da família imperial, que então o apresentaram a Nicolau II e sua esposa, Alexandra.

Nicholas escreveu a um de seus ministros em outubro de 1906: “Há alguns dias recebi um camponês do distrito de Tobolsk, Grigori Rasputin, que me trouxe um ícone de São Simão Verkhoturie. Ele causou uma forte impressão tanto em Sua Majestade quanto em mim, de modo que, em vez de cinco minutos, nossa conversa continuou por mais de uma hora.

O casal imperial havia consultado conselheiros espirituais não-convencionais no passado, mas Rasputin preencheu esse papel por sua capacidade de ler suas esperanças interiores e dizer-lhes o que queriam ouvir. Ele incentivou Nicholas a ter mais confiança em seu papel de czar, e Alexandra descobriu que seu conselho acalmava suas ansiedades. Na Primeira Guerra Mundial, Rasputin também estava dando assessoria política e fazendo recomendações para as nomeações ministeriais, para grande desânimo da elite russa.

Rasputin cimentou seu relacionamento com o czar e a czarina quando supostamente ajudou a aliviar a hemofilia de seu único filho, Alexei. Os alegados poderes de cura de Rasputin continuam a ser debatidos hoje. A irmã do czar, a grã-duquesa Olga, escreveu que observou Rasputin curando Alexei ajoelhando-se ao pé da cama e orando; a atmosfera calmante que ele criou no palácio pode ter ajudado na recuperação. A dama de companhia de Alexandra, a baronesa Sophie Buxhoeveden, achava que Rasputin empregava a medicina popular camponesa usada nas aldeias siberianas para tratar hemorragias internas em cavalos.

Os historiadores continuam a debater o impacto de Rasputin na saúde de Alexei. Em seu livro de 2016, Rasputin: Fé, Poder e o Crepúsculo dos Romanov, Douglas Smith observa: “As garantias de Rasputin acalmaram a mãe ansiosa e irritada e a encheram de confiança inabalável, e ela, por sua vez, transferiu essa confiança para seu filho doente., literalmente querendo que ele voltasse à saúde ”. Além de aumentar a confiança na recuperação, uma variável chave pode ter sido a insistência de Rasputin de que os médicos ficassem longe de Alexei. O conhecimento médico ainda era escasso, embora drogas como a aspirina estivessem disponíveis para tratamento. Infelizmente para Alexei, a aspirina, considerada um remédio para todos os males, teve o então desconhecido efeito colateral de enfraquecer o sangue, o que teria exacerbado os sintomas da hemofilia. A historiadora francesa Hélène Carrère d'Encausse argumentou que, quando Rasputin insistiu que os remédios prescritos pelos médicos fossem jogados no fogo, o remédio descartado provavelmente teria incluído a aspirina. A insistência de Rasputin de que os médicos o deixassem em paz teria melhorado sua condição e parecia criar uma melhora milagrosa em seus sintomas.

Rasputin se apresentou na Corte Imperial como homem santo, apesar de nenhuma afiliação formal com a Igreja Ortodoxa Russa, e falou como representante autonomeado do campesinato, mas seu comportamento fora da corte ofereceu um retrato diferente. Sua embriaguez e assuntos com mulheres de todas as origens sociais, de prostitutas de rua a mulheres da sociedade, escandalizavam o público. Rasputin apareceu para se aquecer em sua fama, exibindo camisas bordadas para ele pela Imperatriz e convidando seus amigos e servos para sua casa em Prokovskoye. (A esposa de Rasputin parecia despreocupada com suas infidelidades, comentando "Ele tem o suficiente para todos").

A imprensa, livre dos direitos concedidos a eles por Nicholas II em 1905, espalhou contos escabrosos sobre Rasputin, tanto dentro da Rússia quanto no exterior. Rumores sobre a influência de Rasputin sobre o regime czarista se espalharam por toda a Europa. Os peticionários, acreditando que Rasputin viveu com a família imperial, enviou seus pedidos para "Rasputin, palácio do czar, São Petersburgo".

Soldados na frente oriental da Primeira Guerra Mundial falaram de Rasputin tendo um caso íntimo com Alexandra, passando-a como conhecimento comum sem evidência. Com o progresso da guerra, histórias estranhas se expandiram para incluir a suposta traição de Rasputin com o inimigo alemão, incluindo um conto fantástico que ele tentou minar o esforço de guerra iniciando uma epidemia de cólera em São Petersburgo com “maçãs envenenadas importadas do Canadá”. Eles sabiam que Rasputin tinha um impacto maior do que suas visões e atividades reais, alimentando demandas de que ele fosse removido de sua posição de influência por qualquer meio necessário.

Até que ele matou Rasputin, Felix Yussupov viveu uma vida de privilégio comparativamente sem objetivo. Uma das filhas de Nicolau II, também chamada Grã-Duquesa Olga, trabalhou como enfermeira durante a guerra e criticou a recusa de Yussupov em se alistar, escrevendo para seu pai: “Félix é um 'francamente civil', vestido todo de marrom… praticamente sem fazer nada; uma impressão totalmente desagradável que ele faz - um homem ocioso nesses tempos. ”Traçar o assassinato de Rasputin deu a Yussupov a oportunidade de se reinventar como um patriota e homem de ação, determinado a proteger o trono de uma influência maligna.

Para Yussupov e seus co-conspiradores, a remoção de Rasputin poderia dar a Nicolau II uma última chance de restaurar a reputação e o prestígio da monarquia. Com Rasputin fora, o czar estaria mais aberto ao conselho de sua família, da nobreza e da Duma e menos dependente de Alexandra. Havia esperança de que ele voltasse do quartel militar e mais uma vez governasse de São Petersburgo.

O relato mais bem conhecido do assassinato de Rasputin foi o que Yussupov escreveu em suas memórias, publicado em 1928. Yussupov alegou ter convidado Rasputin para seu palácio para conhecer sua esposa Irina (que na verdade estava ausente na época) e depois serviu ele um prato de bolos e numerosos copos de vinho misturados com cianeto de potássio. Para surpresa de Yussupov, Rasputin parecia não ser afetado pelo veneno. Um Yussupov desesperado pegou emprestado o revólver do grão-duque Dmitri, primo do czar, e atirou em Rasputin várias vezes, mas ainda não conseguiu matá-lo. De acordo com as memórias, “Este demônio que estava morrendo de veneno, que tinha uma bala no coração, deve ter sido ressuscitado dos mortos pelos poderes do mal. Havia algo terrível e monstruoso em sua recusa diabólica de morrer. ”Havia supostamente água em seus pulmões quando seus restos mortais foram descobertos, indicando que ele tinha finalmente morrido por afogamento.

O relato de Yussupov sobre o assassinato de Rasputin entrou na cultura popular. A cena lúgubre foi dramatizada em numerosos filmes sobre Rasputin e os Romanov e até chegou a ser uma disco dos anos 70 batida por Boney M., que incluía a letra “Eles colocaram um pouco de veneno em seu vinho… Ele bebeu tudo e disse: 'Eu sinto bem.'"

O assassinato real de Rasputin foi provavelmente muito menos dramático. Sua filha Maria, que fugiu da Rússia depois da Revolução e se tornou uma doma de circo anunciada como "a filha do famoso monge louco cujos feitos na Rússia assombraram o mundo", escreveu seu próprio livro em 1929 que condenou as ações de Yussupov e questionou a veracidade do sua conta. Ela escreveu que seu pai não gostava de doces e nunca teria comido um prato de bolos. Os relatórios da autópsia não mencionam veneno ou afogamento, mas concluem que ele foi baleado na cabeça a curta distância. Yussupov transformou o assassinato em uma luta épica de bem contra o mal para vender livros e reforçar sua própria reputação.

As respostas do público foram misturadas, refletindo a reputação quadriculada de Rasputin. A elite, de onde Yussupov e seus co-conspiradores vieram, se alegrou e aplaudiu os assassinos quando eles apareceram em público. O campesinato lamentou Rasputin como um dos seus, vendo o assassinato como mais um exemplo da nobreza que controla o Czar; quando um camponês subiu a uma posição de influência com o Czar, ele foi assassinado por homens ricos.

Para o desânimo de Yussupov e seus co-conspiradores, o assassinato de Rasputin não levou a uma mudança radical nas políticas de Nicholas e Alexandra. Para os bolcheviques emergentes, Rasputin simbolizava a corrupção no coração da corte imperial, e seu assassinato foi visto, com bastante precisão, como uma tentativa da nobreza de manter o poder às custas contínuas do proletariado. Para eles, Rasputin representava os problemas mais amplos do czarismo. No rescaldo da Revolução Russa, o líder do Governo Provisório Alexander Kerensky chegou a ponto de dizer: "Sem Rasputin não teria havido Lenin".