Quando os construtores do Museu da Acrópole original começaram a escavar em Atenas em 1865, arqueólogos descobriram uma estátua de mármore sem cabeça enterrada desde as Guerras Persas no início do século V aC Vinte e três anos depois, a cabeça foi identificada e o mundo contemplou um dos grandes tesouros da antiguidade, o menino Kritios . Hoje, a escultura está à vista em espetaculares escavações modernas: o Novo Museu da Acrópole, que abriu a feira internacional em 20 de junho de 2009, substituindo seu antecessor por um espaço monumental dez vezes maior.
O novo museu abriga uma série de obras célebres da Acrópole, incluindo cerca de metade dos mármores do Partenon. (A maior parte do resto, conhecida como Elgin Marbles, permanece no Museu Britânico em Londres; as obras são o foco da longa disputa entre a Grécia e o Reino Unido pela repatriação.) Ainda assim, os 3-pés-10-polegadas –Total Kritios Boy, embora ofuscado pela grandeza do Partenon, ocupa um lugar especial na história da arte, apontando uma transição importante na abordagem da figuração humana - das formas rigidamente equilibradas e geometricamente equilibradas do período Arcaico até as mais representações fluidas, naturais (ainda que idealizadas) da era clássica. Kritios Boy parece equilibrado entre a vida e a morte, iludindo a classificação fácil. “Para alguns estudiosos, ele é o fim da escultura arcaica; para outros, ele é o começo da escultura clássica ”, diz Ioannis Mylonopoulos, especialista em arte e arquitetura da Grécia Antiga na Columbia University.
Um elenco do Kritios Boy original estará entre os artefatos exibidos em uma exposição, "The New Acropolis Museum", na Miriam de Columbia e Ira D. Wallach Galeria de Arte de 20 de outubro a 12 de dezembro. Mylonopoulos, curador da exposição, que nasceu e criado em Atenas, está muito feliz por seu escritório no campus estar a poucos passos de uma obra-prima que ele conheceu aos 8 anos de idade, quando seus pais sentiram que era hora de levá-lo para a Acrópole. Ele agora ensina um curso dedicado ao site, bem como uma oferta de currículo essencial exigida chamada Art Humanities, que começa com um estudo detalhado e analítico do Partenon. Ambos os cursos lhe trazem alegria. “Eu sou apaixonado por escultura arcaica”, diz Mylonopoulos, “então sempre que eu falo sobre o Kritios Boy eu fico chapado, por assim dizer.”
A impressionante arquitetura do Novo Museu da Acrópole é um dos principais focos da exposição da Columbia, que traça a evolução do projeto de esboços originais a modelos e modelos mais sofisticados, culminando em imagens digitais completas do museu realizado. “Você entrará na sala de exposição e será confrontado - acho que é uma ótima ideia - com um trabalho em andamento”, diz Mylonopoulos.
Projetado pelos arquitetos Bernard Tschumi Architects, sediados em Nova York e Paris (em colaboração com o arquiteto grego Michael Photiades), o museu fica aos pés da Acrópole, criando uma espécie de diálogo visual entre a Grécia antiga e a moderna. O edifício respeita a malha viária de Atenas e ecoa o programa clássico tripartido de conclusão da base-meio, mas é cheio de drama e surpresa. No nível mais baixo, que paira sobre centenas de pilares, o piso de vidro permite que os visitantes vejam o extenso sítio de escavação arqueológica sob o museu; a seção central de altura dupla abriga uma floresta de artefatos desenterrados na Acrópole; e o último andar envidraçado, girado em forma de Rubik para se alinhar com o próprio Partenon, apresenta o comprimento total do lendário friso de mármore do monumento. Painéis perdidos são deixados em branco; os restantes no Museu Britânico são replicados em gesso, mas cobertos por um véu, em protesto. "É impossível ficar nas galerias do último andar, à vista da estrutura devastada pelo sol do Parthenon, sem desejar o retorno dos mármores", comentou o crítico de arquitetura do New York Times, Nicolai Ouroussoff, em uma resenha do ambicioso projeto de Tschumi. que ele chamou de "hipnotizante" e "eloqüente", entre outros superlativos.
O Novo Museu da Acrópole foi projetado pelos arquitetos Bernard Tschumi Architects, sediados em Nova York e Paris (em colaboração com o arquiteto grego Michael Photiades). (Newscom) 
O Novo Museu da Acrópole abriu em 20 de junho de 2009, substituindo seu antecessor por um espaço monumental dez vezes maior. (Newscom) 
Kritios Boy ocupa um lugar especial na história da arte, apontando uma importante transição na abordagem da figuração humana - das formas rigidamente equilibradas e geometricamente equilibradas do período arcaico às representações mais fluidas e naturais da era clássica. (Philip Baran / Alamy) Tendo passado pela ampla porção de Tschumi da exposição da Wallach Gallery e outro grande espaço repleto de artefatos do museu de Atenas, os visitantes encontrarão três pequenas salas dedicadas ao pioneiro historiador da arquitetura de Columbia, William Bell Dinsmoor (1886–1973), incluindo documentos de a famosa Avery Architectural & Fine Arts Library da universidade, que ele dirigiu de 1920 a 1926. Dinsmoor é reverenciado pelos historiadores da arte contemporânea em Columbia. "Tudo o que sei sobre o Partenon que aprendi com Dinsmoor e de Artes Humanas, que Dinsmoor foi fundamental no desenvolvimento", diz David Rosand, que ocupa a cadeira de Meyer Schapiro da universidade em história da arte e leciona lá desde 1964. Dinsmoor também foi consultor para a réplica concreta do Parthenon em Nashville, Tennessee (uma vez chamado de "a Atenas do Ocidente"), que abriu em 1931.
"Estudei o arquivo de Dinsmoor na Escola Americana de Estudos Clássicos em Atenas", diz Mylonopoulos. “É inacreditável o que este homem estava escrevendo sobre arquitetura e arte, que infelizmente permanece inédito. Ele também foi um excelente epigrafista. Ele foi brilhante em lidar com a antiga língua grega e inscrições ”.
Para Mylonopoulos, a Acrópole e o Parthenon são profundamente pessoais. "Faz parte da sua vida", diz ele. “É como se você estivesse falando sobre seus pais. Você os ama e eles estão sempre lá. E você sente falta deles no momento em que não os vê mais ”. Há mais em jogo do que conquistas acadêmicas ou orgulho nacional, diz ele, “ se você acredita na liberdade e na democracia e na abertura da mente e do espírito humanos ”.
“Atenas era o lugar onde tudo isso se juntava, e se você aceita a ideia de que o Parthenon é a culminação desses ideais, com todos os seus defeitos - a democracia ateniense não é nossa democracia, mas a ideia existe - então você percebe que não é sobre o monumento ”, diz ele. "É sobre a cultura, é sobre as idéias, e é sobre a sociedade por trás deste monumento."
