Parte poesia-slam, parte hip-hop freestyling, parte a cappella singing e 100% improvisational, a tradição da bertsolaritza tornou-se um significante cultural para a diáspora basca.
Desta história
As noções básicas de programação Bertsolaritza para o 2016 Smithsonian Folklife FestivalConteúdo Relacionado
- Byron foi um dos poucos defensores proeminentes dos luditas
- Aqui está um método engenhosamente simples para fazer Bakailaoa Pil-pilean, a tradicional refeição basca
- Há muito mais para este barco basco do que o olho
Milhares de bertsolaris (cantores-poetas) em todo o mundo realizam bertsolaritza (improviso em música) em casamentos, festivais e funerais - onde quer que haja encontros bascos, do País Basco à Argentina e à América. A cada quatro anos, os melhores bertsolaris se reúnem para o Super Bowl de bertsolaritza em um estádio no País Basco, onde dezenas de milhares de fãs adoram aguardam ansiosamente as criações dos cantores.
Os americanos terão a chance de testemunhar a bertsolaritza em primeira mão no Smithsonian Folklife Festival, que acontecerá em dois finais de semana de 29 de junho a 4 de julho e de 7 a 10 de julho. A linguagem, a culinária, o esporte, a música eo artesanato desta antiga A comunidade é destaque no programa "Basque: Innovation by Culture" do Festival.
Para fazer bem, um bertsolari deve conhecer o idioma basco, Euskara, para trás e para frente. Ele ou ela deve ser inteligente, perspicaz e ter uma boa voz. Nas competições frente-a-frente, cada bertsolari recebe um personagem, um tópico ou um cenário e uma melodia. Cada um gira uma história, em versos rimados, que deve ser completada em menos de dois minutos. Os dois bertsolaris jogam um contra o outro, tentando superar o cantor anterior com a melhor rima, melodia ou história. É um duelo verbal que pode se transformar em provocações e insinuações.
“Você tem que administrar melodia, você tem que administrar rima, você tem que administrar diferentes tipos de estruturas poéticas, você tem que estar respondendo ao tópico, você tem que responder para a pessoa que foi antes de você, e então você tem todos aqueles coisas que você tem que fazer, tudo de uma vez ”, disse o falecido estudioso da tradição oral John Miles Foley em um vídeo (acima).
Maialen Lujanbio usa o grande troféu txapela, ou boina, depois de se tornar a primeira mulher a vencer o Campeonato Nacional em 2009. (Xenpelar Dokumentazio Zentroa) “Você também está reagindo ao público e como o público está reagindo a você”, diz Mary Linn, curadora de revitalização cultural e linguística do Centro de Folclore e Patrimônio Cultural do Smithsonian Institution. A multidão pode rir ou cantar junto. "Ele alimenta a energia do bertsolari", diz Linn.
O público franzirá a testa se o bertsolari usar as mesmas rimas mais de uma vez. Isso não é apenas um passo em falso, mas é considerado "junior time", diz John Ysursa, instrutor de estudos bascos na Boise State University.
No Folklife Festival, dois dos principais cantores do País Basco - Xabier Paya e Arati Anda Villanuvea - estarão mostrando suas costeletas rimadas. Paya é autora de Uma Antologia da Literatura Oral Basca e ganhou o grande prêmio no Txapeleketa Bertsolari Biscay (Campeonato de Biscaia Bertsolari) provincial em 2006. Um alpinista campeão, Anda Villanuvea também compete regularmente em outro campeonato bertsolari em Alava.
Dois bascos expatriados americanos - Martin Goicoechea e Franxoa Biduarreta - estarão traduzindo o verso para o inglês e interpretando seu significado. "Queríamos que as pessoas não tivessem medo de ir a um evento de poesia em outro idioma", diz Linn. Os versos criados no festival serão preservados e colocados no blog do Folklife Festival.
Historicamente, os bascos residiram no noroeste da Espanha e no sudeste da França, abraçando a costa do Atlântico e se estendendo ao longo das montanhas dos Pireneus. O País Basco autônomo (Euskal Herria in Basque) - que tem um presidente e um parlamento - foi estabelecido em 1979. O país de 2.800 milhas quadradas, com uma população de dois milhões, compreende as províncias espanholas de Álava, Guipúzcoa e Vizcaya. . Muitos bascos também vivem em Navarra, e cerca de 250.000 residem em uma região cultural da França, o País Basco.
A língua - Euskara - é considerada uma das mais antigas da Europa. Suas origens são incertas; alguns especulam que vem do Cáucaso, mas ninguém foi capaz de traçar definitivamente seus primórdios. Euskara estava à beira de morrer no final do século 19 por causa da migração, assimilação e outros fatores, diz Ysursa.
Sua morte foi quase selada graças à Guerra Civil Espanhola, quando o basco se aliou com os republicanos contra o general Francisco Franco. Quando Franco prevaleceu, o novo ditador retribuiu o favor suprimindo o povo basco, a língua e a cultura - o que ajudou a atiçar as chamas de um movimento separatista que continuou muito além da morte de Franco em 1975.
A modernização do século XX também diminuiu o número de falantes bascos e o interesse pela língua, diz Linn.
O grande folclorista Alan Lomax foi para a região basca no início de 1950 para documentar e preservar as canções e tradições orais, incluindo bertsolaritza. A coleção é abrigada no American Folklife Center da Biblioteca do Congresso.
Bertsolaritza é exclusivamente basco; Com exceção das traduções, os versos nunca são cantados em espanhol, francês ou qualquer outro idioma, diz Linn. A forma de arte começou - em algum momento do século 14, segundo os estudiosos - como uma busca quase inteiramente feminina. Em algum momento, cruzou a linha de gênero, e se tornou uma espécie de salão de bar realizado principalmente por homens nas casas de sidra bem amadas. Se você fosse bom o suficiente, "você poderia levar as pessoas a comprar bebidas para você", diz Ysursa.
Um dos bertsolaris expatriados mais talentosos é Martin Goicoechea, 68 anos, de Rock Springs, Wyoming, que foi agraciado com a National Heritage Fellowship em 2003 pelo National Endowment for the Arts. (Elisa Hough, Smithsonian Institution) Ao longo dos séculos XVIII e XIX, as canções também foram realizadas em festivais, reuniões de família, casamentos e funerais. Alguns bertsolari queriam elevar a arte, então começaram a realizar competições durante o final do século XIX. O primeiro campeonato bertzolaritza moderno foi realizado em San Sebastian em 1935 e 1936, mas outro não foi realizado até 1960. Os campeonatos ocorreram irregularmente até 1986, quando se formou algo semelhante a uma liga esportiva, a Associação Bertsolaris de Euskal Herria. Ele coroou seu campeão da liga a cada quatro anos.
O verso de canto se tornou "um símbolo do renascimento basco - de recuperar a vida, de recuperar a cultura", diz Linn.
Euskara ainda está ameaçado - com pouco menos de um milhão de falantes, é considerado ameaçado. Isso é o mesmo que o número de palestrantes vem crescendo graças aos esforços no País Basco - como exigir que os falantes de espanhol participem das aulas de basco, diz Ysursa. E as aulas de bertsolaritza são oferecidas nas escolas primárias de todo o País Basco.
A tradição foi mantida viva nos EUA por vários bertsolaris, mas não é tão provável que sobreviva aqui, diz Ysursa. O número de falantes de Euskara nos EUA está diminuindo. "E então, compondo isso, não apenas qualquer um pode fazer isso", diz ele.
Ysursa, o filho de pais bascos, está tentando aprender a língua. Boise é um viveiro de pessoas e cultura basca, e ainda tem uma pré-escola de imersão basca. Outros bascos estão concentrados no oeste americano, onde foram trazidos pela primeira vez para ajudar nas fazendas de ovelhas: em Nevada, perto de Reno e Elko; nas cidades californianas de Bakersfield, Fresno, Encino e San Francisco; e no Wyoming.
Um dos bertsolaris expatriados mais talentosos é Martin Goicoechea, 68 anos, de Rock Springs, Wyoming, que foi agraciado com a National Heritage Fellowship em 2003 pelo National Endowment for the Arts.
Martin Goicoechea faz um bertso durante uma missa de domingo no San Francisco Basque Cultural Center. (Greyson Harris, Smithsonian Institution) Linn diz que o canto de Goicoechea é único, muito diferente do que se ouviu na terra natal. "Ele usa tons de quarto", um tipo de canto mais associado à música do Oriente Médio, diz ela.
Provavelmente, não é uma pequena ironia que a Goicoechea possua o que é chamado de "Maior Concessionária Automotiva de Usina do Wyoming". Como um bertsolari, ele pretende vender ao público seu caráter e sua história. E, claro, ele tem que ser rápido em seus pés e sempre calculando.
Goicoechea veio para a América em 1966. O jovem de 18 anos se uniu a um irmão mais velho em uma fazenda de ovelhas e rapidamente se mudou para o supervisor, gerenciando quase duas dúzias de trabalhadores na movimentada temporada de verão. Em uma década, conheceu uma garota americana, casou-se com ela e mudou-se para Rock Springs, onde começou seu negócio de automóveis.
Ele havia deixado o País Basco para trás, junto com seu amor pela bertsolaritza - algo em que ele tinha sido tão bom que chegou perto de vencer uma competição aos 17 anos. Por mais de duas décadas, ele não cantou. Então ele ouviu falar sobre uma competição de bertsolaritza sendo realizada em Gardnerville, Nevada. Isso foi em 1991. Goicoechea decidiu apenas aparecer, e, ele diz: "Eu vou ser honesto com você, eu fiz muito melhor do que eu esperava."
Foi lá que ele conheceu Johnny Curutchet, Jesus Arriada e Jesus Goni - todos bertsolaris que viviam no oeste e que eventualmente colecionaram National Heritage Fellowships junto com Goicoechea em 2003.
Para fazer bem, "você precisa nascer com talento", diz Goicoechea. Se ele estiver apenas cantando casualmente, diga depois de uma refeição em família, ele ouvirá as conversas da hora do jantar, fará anotações mentais sobre as piadas, os assuntos sérios, os dramas. "Eu realmente fico por dentro do que está acontecendo", diz ele. Então, ele vai resolver a última rima e a última letra do seu verso.
“Isso é algo que já sabemos - como vamos terminar, mesmo que não saibamos como começar”, diz Goicoechea. "É como andar de costas".
O público pode não saber para onde a música vai até o final, quando o bertsolari dá o chute final, diz ele.
Como Goicoechea, Curutchet, 70 anos, seguiu um irmão mais velho para a América, aterrissando em São Francisco. Mas, em uma reviravolta, ele nasceu naquela cidade. (Seus pais eram emigrados para a Bay Area, mas voltaram para o País Basco logo depois que ele nasceu.) Quando adolescente, Curutchet precisava de trabalho, então ele voltou para a América. Ele tinha sido ferozmente atraído para concursos de bertsolaritza em festivais perto de sua aldeia no País Basco, mas não aprendeu a arte até que ele retornou para os EUA.
Os concursos na América têm sido poucos e distantes, e não é fácil encontrar parceiros que cantam, diz Curutchet. Ele e Goicoechea descrevem um ao outro como linhas de vida. "Martin é como um irmão para mim", diz Curutchet.
Os dois se apresentaram juntos no oeste, em Washington, em Nova York e, no outono passado, no País Basco, onde “foram tratados como reis”, diz Curutchet. Eles não competem uns com os outros com frequência, mas geralmente é divertido, dizem eles. Uma competição memorável colocou Curutchet como Hillary Clinton contra Goicoechea como Monica Lewinsky. Para Curutchet, permanecer no personagem é um aspecto crucial da narrativa. Mesmo que seja motivo de riso, o bertsolari não deveria estar rindo, diz ele.
Como Goicoechea, Curutchet tem uma família americana, nenhuma das quais fala basco. Curutchet diz que não conhece nenhum outro bertsolaritzas americano vindo atrás dele e de seus poucos colegas. "Eu gostaria que houvesse alguns novos próximos", diz ele.
Nenhum dos programas de estudos bascos com base nos EUA ou os Centros Culturais Bascos oferecem instruções de bertsolaritza. Goicoechea está esperançoso de que, pelo menos em outras áreas bascas, “à medida que a língua se expande, a arte se seguirá”.
Mas ele e Curutchet dizem que é improvável que haja mais bertsolaris americanos.
"Eles vão sentir nossa falta quando formos embora", diz Goicoechea.
Workshops e demonstrações sobre bertsolitza acontecerão durante todo o Festival Folclórico no National Mall de 29 de junho a 4 de julho e de 7 de julho a 9 de julho.
