Vinte e nove anos depois que Mikhail Gorbachev derrubou o Muro de Berlim, a barreira entre o leste e o oeste está voltando a subir.
Em outubro, Catherine Hickley, do The Art Newspaper, relata que os visitantes da capital alemã terão seu horizonte nublado por uma imponente réplica da parede original. Desta vez, no entanto, o muro enfrentará o seu desaparecimento após quatro semanas, fornecendo uma lembrança abreviada dos 28 anos da estrutura original sobre Berlim - e atuando como peça central de uma instalação de arte imersiva projetada para imitar a vida em um país desconhecido.
De acordo com a Agence France-Presse, os organizadores do evento planejam construir o fac-símile em 900 lajes de concreto, cada uma com cerca de 12 metros de altura. Aqueles que esperam visitar a cidade dentro de uma cidade devem comprar “vistos” on-line com preços entre € 15 e € 45 e entregar seus celulares na chegada. Em troca, os participantes receberão dispositivos sem internet que fornecem tours personalizados do espaço interno.
Kirsten Grieshaber, da Associated Press, relata que Thomas Oberender, diretor do Berliner Festspiele, focado na arte performática, diz que o projeto não pretende ser uma "Alemanha Oriental no estilo Disney". Em vez disso, a instalação, intitulada "Dau Freiheit", provoca um sentimento invasivo de inquietação quando os participantes cedem às restrições de um estado hostil de vigilância.
Não está claro exatamente o que aguarda os que entram na cidade dentro de uma cidade, apesar de Grieshaber relatar que as turnês podem incluir exibições de filmes, concertos e exposições interativas. O guia do smartphone poderia, por exemplo, levar os visitantes a uma falsa conferência científica ou a uma reunião com um conselheiro. Se nenhuma dessas opções soar atraente, o dispositivo sugerirá outra atividade. Moradores cujas casas estão localizadas dentro da área designada, um quarteirão no bulevar Unter den Linden, vão continuar suas vidas cotidianas como se nada tivesse mudado, mas Hickley observa que ruas, lâmpadas e postes de sinalização sugeririam outras coisas, exacerbando uma consciência inquietante. da identidade amorfa do espaço.
Se a experiência for esmagadora, os visitantes podem parar vendo plataformas situadas em toda a pseudo-cidade. Além de fornecer portais para o mundo exterior, essas janelas imitam as plataformas da Guerra Fria que permitiam aos berlinenses ocidentais espiar seus colegas do leste.
Embora os artistas ainda esperem que as autoridades locais dêem aprovação final ao projeto, eles continuam confiantes de que o muro estará pronto para ser aberto em 12 de outubro. Quatro semanas depois - em 9 de novembro, 29o aniversário da queda original do Muro de Berlim - a réplica será destruída.
A próxima instalação de arte contará com uma pseudo-cidade cercada por 900 lajes de 12 metros projetadas para imitar o Muro de Berlim original. (Meilan Solly) De acordo com a rede de transmissão alemã Deutsche Welle, "Dau Freiheit" baseia-se em uma obra de arte de desempenho anterior e produção cinematográfica inventada por um eclético artista russo, Ilya Khrzhanovsky.
Em 2005, Khrzhanovsky decidiu filmar um filme biográfico sobre o cientista soviético Lev Landau, um físico ganhador do Prêmio Nobel e fervoroso defensor do amor livre. O apelido de Landau, "Dau", serviu de inspiração para o título do projeto.
Em 2009, o filme aparentemente direto se transformou em um projeto de proporções inéditas: como James Meek reconta para a London Review of Books, Khrzhanovsky ergueu um enorme conjunto na cidade ucraniana de Kharkiv, a antiga casa e base de pesquisa de Landau, e recrutou centenas de voluntários para povoar sua cidade improvisada durante as filmagens.
A comunidade tornou-se conhecida como o Instituto e, de 2009 a 2011, seus “moradores” agiram como se estivessem realmente vivendo na União Soviética na metade do século 20, evitando smartphones, mídias sociais e práticas anacrônicas similares. Aqueles tentados pelas invenções do século XXI sabiam que Khrzhanovsky, que havia equipado o aparelho com câmeras de vigilância, estava sempre observando, pronto para distribuir punições que iam de simples multas a duros interrogatórios que terminavam em confinamento ao lado de detentos da cadeia local de Kharkiv.
“Centenas de voluntários, poucos deles atores profissionais, foram filmados vivendo, dormindo, comendo, fofocando, trabalhando, amando, traindo um ao outro e sendo punidos em caráter, em traje, sem nada por meio de um roteiro”, escreve Meek.
Ao longo da filmagem de dois anos, várias figuras notáveis “infiltraram” o Instituto. Marina Abramović, a autoproclamada “avó da performance art”, e o diretor alemão Tom Tykwer, ambos filmaram os segmentos que serão apresentados na próxima instalação. O jornalista russo Michael Idov escreveu uma reportagem do GQ detalhando a vida no set, que ele descreveu como um “panopticon” que tende a atrair participantes com toda a finesse de uma flytrap de Vênus.
Alguns membros da tripulação deixaram suas carreiras para trás, a fim de viver em tempo integral em Kharkov. Outros trouxeram suas famílias para o set, ou até mesmo começaram novas famílias neste mundo simulado.
O projeto de Khrzhanovsky não está isento de controvérsias: a história de Idov continha uma conta de uma tripulação feminina sobre uma entrevista de trabalho sexualmente inapropriada com a diretora que a deixou “tremendo incontrolavelmente com desgosto”. Outro ex-funcionário observou: “Trabalhar aqui é como ser aquele cara que queria ser morto e comido, e encontrar um maníaco que queira matar e comer você. Reciprocidade perfeita.
Após os relatos da instalação do Muro de Berlim, o jornal local Der Tagesspiegel também publicou uma investigação sugerindo que grande parte do financiamento para o projeto do filme original e para a próxima instalação vem de Sergey Adoniev, um empresário russo conhecido como membro do Vladimir Putin. Círculo interior.
Ainda assim, "Dau Freiheit" está pronto para seguir em frente. A instalação contará com a estréia mundial do filme de Khrzhanovsky, que foi preso na produção desde o final do filme, e promete ser, segundo o diretor do Berliner Festspiele, Thomas Oberender, “uma mistura de experimento social, experimento artístico e ... um impressionante forma de construção do mundo ”.
O objetivo geral do projeto, concluíram os organizadores em uma coletiva de imprensa, é lançar "um debate político e social sobre liberdade e totalitarismo, vigilância, coexistência e identidade nacional".
