Lendo Lolita em Teerã: uma memória em livros
Azar Nafisi
Casa aleatória
O Teerã, onde o Azar Nafisi cresceu durante a década de 1960, foi um lugar dinâmico e livre, graças à riqueza do petróleo iraniano e ao governo secular e pró-ocidental, embora autoritário, do último xá. Eu conhecia a cidade apenas como uma pessoa de fora, quando morei como jornalista no início dos anos 70.
Quando vi pela primeira vez Teerã, em 1992, era uma época sombria em uma cidade sombria, mais de uma década depois da Revolução Islâmica ter substituído o xá por um regime que era a teocracia mais reacionária do mundo. (Infelizmente, houve vários concorrentes mais recentes para o título.)
Tendo destruído toda a oposição séria, a revolução concentrou sua repressão na parte mais vulnerável da sociedade: as mulheres. A idade legal do casamento foi reduzida de 18 para 9; Apedrejamento até a morte tornou-se o castigo apropriado para o adultério e a prostituição. A legislação draconiana exigia que as mulheres se envolvessem em chadoras, e eram proibidas de usar cores vivas ou de mostrar o menor pedaço de pele. Patrulhas percorriam as ruas à procura de infratores e, quando os encontravam, levavam as mulheres para a cadeia.
Em Reading Lolita, em Teerã, Nafisi captura a luta das mulheres iranianas pela sobrevivência mental e moral neste deserto medonho. Para o pequeno círculo de alunas selecionadas com quem, de 1995 a 1997, ela se reuniu toda quinta-feira em sua casa, onde morava com seu marido arquiteto e dois filhos, literatura - as obras de Nabokov e Fitzgerald, Henry James e Jane Austen - formaram uma espécie de jardim secreto no qual escaparam para além do controle dos mullahs. Na ficção, os estudantes eram livres para meditar sobre sua individualidade e feminilidade.
"Aquele quarto, para todos nós, tornou-se um lugar de transgressão", escreve Nafisi, que foi treinado nos Estados Unidos e retornou ao Irã para ensinar nos primeiros dias da revolução. "Que maravilha era! Sentados ao redor da grande mesa de café coberta com buquês de flores, entramos e saíamos dos romances que lemos."
Nafisi havia sido demitida de seu cargo de professora na Universidade de Teerã por se recusar a usar um véu. Mais tarde, ela construiu uma carreira como escritora e professora de meio período em uma pequena faculdade local. Os estudantes que se conheceram em sua casa variaram muito em suas personalidades e origens. Dois foram presos; a maioria conhecia colegas de estudos, familiares ou amigos que haviam sido torturados, assassinados ou estuprados por bandidos islâmicos. Todos eles estavam com medo. "Quase todos nós tivemos pelo menos um pesadelo de alguma forma ou outra em que nos esquecemos de usar o véu ou não usá-lo, e sempre nesses sonhos o sonhador estava correndo, fugindo", escreve Nafisi.
Sua abordagem era formular certas perguntas para seus alunos, concentrando-se em como as grandes obras da imaginação poderiam ajudar a aliviar sua angústia. Nafisi constrói sua história em torno da exploração do grupo de tais livros, incluindo Lolita, O Grande Gatsby e Orgulho e Preconceito . Enquanto conduz essa exegese inspirada, Nafisi (que retornou aos Estados Unidos em 1997 e agora leciona na Escola de Estudos Internacionais Avançados da Universidade JohnsHopkins em Washington, DC) revela as histórias de vida dos alunos, bem como as suas, narrando o drama de repressão e sobrevivência no Irã nos últimos 25 anos.
Mas este não é um livro apenas sobre o Irã e o poder do fanatismo para arruinar a vida de pessoas decentes. Em última análise, o tema de Nafisi é o poder redentor da imaginação humana.
