Joseph A. Harriss, um escritor americano baseado em Paris, visitou recentemente o Louvre para dar uma nova olhada na nobre florentina sobrenatural que é a atração principal do museu. O trabalho mais famoso em toda a história de 40 mil anos das artes visuais, a Mona Lisa se tornou parte de nosso inconsciente coletivo. Um cruzamento entre um arquétipo cultural e um ícone do kitsch, a pintura provocou reações mais loucas, análises esotéricas, adulação complicada, decolagens escandalosas e comercialização crassa do que qualquer outra obra de arte.
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Em 1911, um homem - sem um plano, uma rota de fuga ou um comprador - conseguiu roubar a Mona Lisa do Louvre. Veja como ele fez isso.
Vídeo: O homem que roubou a Mona Lisa
Harriss atravessa esta paisagem com um olho para o divertido e o arcano, cobrindo pontos altos na celebridade do retrato: sua viagem de boa vontade através do Atlântico em janeiro de 1963 para ser bem-vinda na National Gallery of Art pelo Presidente e pela Sra. Kennedy; o frenesi que induziu entre os japoneses quando foi exibido em Tóquio em 1974; e o assalto que abalou o mundo quando, durante dois anos, a Mona Lisa desapareceu.
Ao longo do caminho, a Mona Lisa tem preocupado os críticos e historiadores de Hippolyte Taine para Kenneth Clark e Sigmund Freud. Neste século, a madonna de Leonardo da Vinci se transformou em uma ferramenta de marketing, a imagem aplicada a produtos tão diversos como licor, bombons e meias. No final, ela continua a nos cativar. A Mona Lisa, diz o historiador de arte Roy McMullen, "reduz a Vênus de Milo e a Capela Sistina ao nível de maravilhas meramente locais".
