Em uma grande sala de teatro próxima ao Grande Palácio de Bangkok, 20 arquitetos do Departamento de Belas Artes do governo tailandês estão trabalhando incansavelmente nos detalhes de uma pira funerária gigante e ornamentada.
Poucos pés de seu quarto, seus desenhos a lápis estão tomando forma física. Nove pavilhões de aço, erguendo-se em vários andares, já foram erguidos no centro do parque de cremação real, ou Sanam Luang . Os tronos esqueléticos que ficaram nus há apenas algumas semanas foram agora adornados com cedro e madeira de teca e madeira esculpida. Tudo deve estar pronto para 26 de outubro, quando o querido monarca de 70 anos da Tailândia, Bhumibol Adulyadej, também conhecido como Rama IX, será cremado um ano após sua morte.
“Veja, eu poderia tentar ter Garuda lá”, diz Naruporn Saowanit quase para si mesmo, referenciando a mítica criatura semelhante a uma ave da mitologia hindu e budista. "Afinal de contas, esse é o emblema real." Ele acrescenta, sua voz se apagando enquanto ele usa um lápis para refazer o único suporte de telhado que ele está trabalhando há horas. "Ou eu poderia tentar usar uma imagem do grande cisne."
Quando se trata de criar uma pira funerária real, o diabo está nos detalhes. Cada escultura, toque de pincel, ou suporte de madeira foi projetado, escoriado e redesenhado várias vezes.
Suas reflexões sobre o menor detalhe técnico são acompanhadas por seus colegas, que há meses trabalham quase sem parar para garantir que este projeto, embora seja garantido que seja lembrado, é literalmente adequado para um rei.
No entanto, a agonia da escolha e montes de papel descartado, desmente a rigidez do design. Charinee Artachinda, um colega de Saowanit, descreve seu processo como adicionando pequenas evoluções dentro, não revoluções obscurecendo, a tradição.
“Na arte e arquitetura tailandesa tradicional, temos diferentes 'níveis' para nossa arte e design”, explica Artachinda, enquanto folheia alguns livros de desenhos reais. Os livros em si são parte da história, parte da instrução. Armazenados nas bibliotecas das principais universidades, eles oferecem ao leitor guias soltos para projetar possibilidades e precedentes históricos. De vez em quando, ela aponta para padrões ou símbolos de tesselação e sublinha sua importância, declarando “real”.
“Agora sabemos e podemos transmitir o conhecimento dessa tradição. É muito importante. ”Ela diz, explicando que na escola de design, ninguém lhe ensinou como se preparar para o funeral de um rei - é azar. Em vez disso, a tradição de uma cremação real - que tem raízes que remontam ao Reino de Ayutthaya do século XVII - foi historicamente transmitida através do estudo de imagens históricas, ou através do boca-a-boca entre os praticantes de rituais fúnebres. No entanto, com o reinado de Rama IX durando tanto tempo, restam poucos arquitetos ou artistas que podem reivindicar essa experiência em primeira mão, o que significa que espera-se um pouco mais de interpretação.
De fato, depois de 70 anos no trono, há poucos tailandeses, ponto final, que se lembram do funeral do último rei, nem como agir de acordo. O governo tailandês anunciou logo após a sua morte que publicaria 10.000 cópias de um glossário real apenas para que os presentes pudessem acompanhar um ritual realizado na língua real Pali-Sânscrito.
Hoje, o confuso sincretismo religioso da Tailândia raramente é tão óbvio e vivo quanto nos assuntos reais. Nos funerais reais em particular, os conceitos de cosmologia hindu e budista ocupam o centro do palco. A plataforma é adornada com símbolos e esculturas que fazem parte de cerca de 500 estátuas, variando de animais a deuses, tocando em temas hindus e budistas. Entre as 12 divindades em pé, intricadas e pintadas à mão, um grupo de meia dúzia de artistas trabalha apenas com um Phra Phrom, tailandês para Brahma, o deus da criação no hinduísmo.
No meio do terreno, nove pavilhões de trono cerimoniais, ou "Busabok", ajudam a marcar um desenho concêntrico que se estende até o estreito Busabok, de 50 metros de altura, no centro, dentro do qual o corpo do rei se assentará. caixão não menos; uma decisão feita antecipadamente pelo falecido rei que rompe com as urnas tradicionais usadas no passado.
Esta estrutura principal da pira funerária é em si uma representação do Monte Meru, o centro do universo hindu. Em um incinerador fechado dentro da estrutura central da torre, o corpo do falecido rei será cremado na segunda das cinco cerimônias fúnebres. De acordo com práticas mais hindus, a própria cremação será por sua vez abençoada pelos mais altos monges budistas da terra.
Em outros lugares ao redor de Sanam Luang, ícones lembrando algumas das realizações do reinado do falecido rei irão pontuar o terreno. De reservatórios modelo a moinhos de água e campos de arroz, o trabalho do rei Bhumibol com os mais pobres de Thais está sendo honrado tanto quanto o próprio homem, já que foi esse foco e empatia que o ajudou a ser adorado no país.
É também por isso que nenhum custo foi poupado quando se tratou de construir a própria pira. Com um orçamento estimado de 1 bilhão de baht (US $ 30 milhões), a magnificência da pira funerária, no entanto, se dissolverá após a cerimônia de cremação, desmontada com semanas de acabamento. As melhores seções autônomas seguirão para museus, enquanto outras serão divididas e distribuídas para os templos em todo o país.
