A Ilha Margarida é um espeto de lodo de 225 acres que borbulhava há eras atrás no rio Danúbio, no meio do que hoje é Budapeste, a capital húngara. Chamada Margit-sziget em húngaro, recebeu o nome de Margit, a bela filha de um rei do século XIII. A ilha tem a forma de uma lágrima em art nouveau, uma joia de esmeralda inserida num rio cercado de ambos os lados pela movimentada cidade. É um retiro como nenhum outro: uma estranha alquimia da geografia e da história emprestou ao lugar uma aura mística, atraindo católicos devotos e amantes determinados.
Entre os carvalhos e álamos centenários da ilha estão as ruínas de um convento dominicano onde a princesa morava. Margit - conhecida no mundo como Santa Margarida da Hungria - tornou-se uma lenda aqui, amada e com pena. Foi dentro dos muros do convento que ela, quando adolescente, desafiou a ordem de seu pai de que ela se casasse com um rei vizinho. Em vez disso, ela se dedicou a Deus e morreu prematuramente.
Os piedosos vêm aqui para celebrar essa profunda devoção. Os amantes têm outras motivações. Eles esculpem em troncos de árvores suas iniciais cercadas por um coração, ou giz seus primeiros nomes sobre o que resta das paredes de pedra do convento. Os verdadeiramente fiéis entre eles acreditam que só Deus pode plantar amor no coração, por isso pedem-lhe que reafirme os seus desejos. Outros vêm simplesmente porque a ilha é relativamente calma e isolada, perto do centro, mas longe de olhares indiscretos. Essa, de qualquer forma, é a razão pela qual meu primeiro amor foi citado quando ela propôs que visitássemos a ilha há muitas décadas.
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Nascido em 1242, Margit foi condenado a uma vida sem romance. Ela era a filha favorita do rei da Hungria, Béla IV, da Casa de Árpád, que perdeu seu reino em batalha - um território do tamanho da França. Perseguido por incansáveis cavaleiros mongóis que saquearam e queimaram grande parte da Europa, Béla fugiu para uma pequena ilha ao largo da costa da Dalmácia, hoje na Croácia moderna. Escondendo-se, as fortunas de Béla mudaram: a morte súbita na Ásia distante de Ögedei Khan, filho de Gêngis, provocou a retirada das forças mongóis da Europa.
Este artigo é uma seleção da nossa edição trimestral do Danúbio da Smithsonian Journeys Travel
Viaje pelo Danúbio da Floresta Negra da Alemanha até a ilha verde de St. Margaret, em forma de lágrima, em Budapeste
ComprarBéla retornou à sua capital Buda (mais tarde unida a Peste) espancada e humilhada, ansiosa por reconstruir seu reino devastado. Ele havia prometido ao Todo-Poderoso que, se ele e sua esposa, a rainha Maria, sobrevivessem ao ataque mongol, ofereceriam seu próximo filho à igreja. Margit tinha apenas três ou quatro anos quando seus pais a confiaram ao convento dominicano. Mas ela era adorável de se ver, e a realeza européia expressou interesse em se casar com ela. O rei e a rainha viram vantagem estratégica nisso - uma oportunidade para fortalecer as alianças da Hungria.
Isso não foi para ser. Aos sete anos, segundo uma biografia de Lea Ráskai, uma freira dominicana que escrevia no início do século XVI, Margit se recusou a ser contratada por um duque polonês, dizendo a seus pais que preferia morrer a se casar. Aos 18 anos, Margit havia se tornado freira, mas o rei Béla planejava pedir ao papa que anulasse seus votos para que Margit pudesse se casar com o rei Ottokár II da Boêmia, que estava apaixonado por sua beleza. Mais uma vez ela recusou.
Rejeitando uma vida de luxo real, Margit andou descalça e insistiu em receber as tarefas mais humildes. Ela vasculhou panelas e frigideiras, esfregou o chão de pedra e limpou as latrinas. The Voices of the Saints, uma coletânea de biografias publicada pela Loyola Press of Chicago, relata o desafio de Margit a seu pai. "Pare de tentar me afastar da minha determinação de permanecer uma freira", Margit escreveu para ele. “Prefiro o reino celestial àquilo que me foi oferecido pelo rei da Boêmia. Preferiria morrer a obedecer a esses comandos que trarão a morte à minha alma. Ela ameaçou cortar o nariz e os lábios para se tornar inaceitável para os homens.
Bela recuou.
De acordo com sua biografia, Margit ainda se punia com “extrema abnegação que alguns observadores chamavam de auto-crucificação”. As freiras de Margit testemunharam que ela também prestava serviços “maravilhosos” aos doentes. Cerca de 74 milagres foram atribuídos a ela, a maioria deles se referindo ao seu papel na cura de doenças, e um exemplo de trazer uma pessoa de volta dos mortos. Mas ela negligenciou a higiene pessoal e negou-se comida e sono por longos períodos. Seu desrespeito por sua saúde encurtou sua vida.
Margit tinha apenas 28 anos quando faleceu. Seus pais ainda estavam tão irritados com sua recusa em se casar com Ottokár que não compareceram ao seu funeral.
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De acordo com documentos da igreja, o povo húngaro venerou Margit como uma santa logo após sua morte. Pelo menos uma igreja foi construída dedicada à sua memória. Seu irmão, o rei Stephen V - que havia travado uma guerra civil brutal com seu pai Béla - solicitou sua canonização, pelo menos em parte porque teria polido o status da Hungria como uma nação recém-convertida.
No entanto, várias tentativas iniciais de canonizar Margit falharam, e as razões continuam sendo um mistério. Desentendimentos antigos entre as ordens dominicana e franciscana poderiam ter dificultado o processo. De acordo com o professor Kornél Szovák, da Universidade Católica Pázmány Péter de Budapeste, “a falta de confiança na credibilidade feminina, bem como nas experiências místicas” também pode ter desempenhado um papel.
Foi o papa Pio XII, um político hábil parecido com o ascetismo, que removeu documentos antigos e retomou a causa de Margit quase sete séculos depois de sua morte. A Segunda Guerra Mundial estava em fúria, e alguns especulam que o papa estava procurando um favor para oferecer o devoto primeiro-ministro católico romano da Hungria, Miklós Kállay, que estava secretamente negociando com os americanos para romper com o Eixo. O papa surpreendeu os húngaros com a canonização de Margit em 19 de novembro de 1943, numa época em que os poderes do Eixo mostravam uma fraqueza militar crítica na guerra.
Os amantes são atraídos pelos 225 acres de Margaret Island, porque partes dele são tranquilas e isoladas - perto do centro, mas longe de olhares indiscretos. (Akos Stiller) **********
A Casa de Árpád já estava muito longe. O rei Béla previu sua morte. Descrito pelos historiadores como sombrio, mal-humorado e muitas vezes ilógico, ele culpou seus dez filhos por prejudicá-lo. Ele estava particularmente preocupado com o fato de sua dinastia, a linhagem real que fundou o Reino da Hungria no século IX, estar ficando sem herdeiros do sexo masculino.
Em 1301, três décadas após o falecimento de Margit, seu primo Andrew III morreu. Ele foi o último dos reis de Árpád. O que se seguiu foi mais revolta. Os Habsburgos, mais conhecidos entre os governantes estrangeiros que reivindicaram o trono húngaro, tiveram que enfrentar rebeliões e conspirações ao longo de quatro séculos.
Em 1867, quando o imperador austríaco Franz Josef I e seus súditos húngaros finalmente fizeram as pazes, o gênio da música leve vienense Johann Strauss II compôs “An der schönen, blauen Donau”, a sedutora valsa popular em todo o mundo como “O Danúbio Azul”. Tornou-se o hino não oficial do recém-renomeado Império Austro-Húngaro. Cinqüenta anos depois, no entanto, esse império multiétnico entrou em colapso, substituído por vários países-nação que sofreram pressão, vindos da Alemanha, outro país que compartilhava o Danúbio.
As margens do rio perto da Ilha Margaret tornaram-se o local de atrocidades impensáveis no inverno de 1944-45. Foi nessa estação fria que a milícia Nazi Arrow Cross perseguiu centenas de judeus de todas as idades, incluindo minha irmã Ibolya, que estava com 20 e poucos anos e teve um filho recém-nascido. Os milicianos os alinharam junto ao Danúbio e ordenaram que saíssem de seus sapatos. Então eles apontaram suas armas para a nuca do pescoço de suas vítimas, para que os corpos caíssem no rio e fossem varridos pelos blocos de gelo.
Em 2005, o artista Gyula Pauer homenageou as vítimas do massacre nazista, esculpindo 60 pares de sapatos de ferro fundido na moda da década de 1940. Ele as cimentou nas lajes de pedra do aterro do Danúbio, a uma curta caminhada do suntuoso edifício do século XIX do Parlamento húngaro. O mesmo edifício abriga a sagrada coroa de Santo Estevão (István em húngaro), uma impressionante obra-prima de ourives medievais, dada pelo papa Silvestre II ao primeiro rei cristão da Casa de Árpád.
"Shoes on the Promenade", um projeto concebido por Can Togay e criado com o artista Gyula Pauer, consiste em 60 pares de sapatos de ferro fundido nos estilos dos anos 1940. A obra homenageia os muitos judeus mortos e jogados no rio por milicianos nazistas durante a Segunda Guerra Mundial. (Akos Stiller) **********
Através de grande parte da história moderna atormentada da Hungria, amantes e peregrinos visitaram as ruínas do convento de Margit. Entre eles estava o melhor escritor romântico da Hungria, Gyula Krúdy. "Outro mundo" foi como ele caracterizou o rio Danúbio. Uma noite, em 1920, ele relatou ter visto estrelas cadentes “fugindo da abóbada celestial” e colidindo com o rio, “deixando marcas de prata nas ondas antes de se afogar”. Ele também escreveu sobre como procurou em vão as pegadas da inamorata inesquecível. de sua juventude enquanto caminhava ao longo dos caminhos de cascalho bem conservados da ilha.
Assim foi com este escritor. Meu primeiro amor, uma mulher delicada de muitos modos, chamava-se Magnet. Eu suspeito que ela nasceu Margit, mas escolheu para si um nome que ninguém mais tinha na Hungria. Logo depois de nos conhecermos na primavera de 1956, ela sugeriu que andássemos até a Ilha Margaret. Nós nos demos as mãos e nos encontramos concordando com os poemas favoritos que havíamos memorizado. Nosso primeiro beijo ocorreu em um banco de frente para as ruínas do claustro. Alguns meses depois ela me largou sem explicação. Eu há muito tempo perdi o interesse em saber por que ela se apaixonou por outra pessoa, a quem ela também rejeitou no final daquele ano, na mesma época em que os tanques soviéticos esmagaram a Revolução Húngara.
Todos que eu conheço em Budapeste nutrem memórias de visitar a Ilha Margarida. Uma amiga de 80 e poucos anos recentemente me surpreendeu ao confidenciar um segredo que ela guardou do marido e de seus numerosos filhos e netos: ela aprendeu sobre o amor na vegetação luxuriante da ilha, a uma curta caminhada da multidão do centro de Budapeste. "Eu tinha apenas 19 anos", ela confessou para mim. “Eu era, e sou, católica romana que freqüenta a igreja, e fiquei muito feliz quando minha escola paroquial comemorou por três dias sua beatificação em 1943. Mas não pensei em Santa Margarida enquanto apreciava o que sua bela ilha oferecia. Na verdade, meu primeiro amante e eu logo terminamos, o que foi uma coisa boa. Descobri que o bonitão já era casado.
Meu herói Krúdy escreveu sobre sua solidão chorosa ao refazer sua primeira aventura amorosa na ilha. Ele se viu atraído para a árvore da serpente, assim chamada porque girava e torcia de um jeito sinuoso. Para Krúdy, a árvore estava "ensinando aos amantes que o amor leva a tristeza". Ele teorizou que a árvore em sua juventude há muito tempo poderia estar apaixonada por um salgueiro alto ou um abeto elegante e, em seu desapontamento, seus ramos sofreram "Espasmos epilépticos".
Krúdy declarou seu amor por Santa Margarida como uma trágica vítima do ascetismo cristão. Ele também lamentou a extinção da Casa de Árpád. Seus escritos celebravam a maioria dos 21 reis que compunham aquela única dinastia húngara nativa. Para ele, seu reinado foi o mais próximo que a Hungria chegou a uma era de ouro.
