O outono, quando as temperaturas caem e as árvores perdem suas folhas, é a minha época favorita do ano, não apenas por causa do clima tempestuoso, mas também porque marca a estação das festas e as tradições da minha família. Em minha casa, isso inclui a exibição de programas de televisão com temática de feriado e visitas a teatros para ver filmes de grande sucesso. Este ano, o Coco da Disney Pixar , o novo filme de animação que celebra a tradição mexicana conhecida como Día de Muertos, é com certeza um favorito da família.
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Día de Muertos tem suas raízes em uma comemoração pré-hispânica de entes queridos que é praticada por algumas populações indígenas da América Latina. O filme extrai sua inspiração cultural de várias variações mexicanas dessa tradição, que também são as mais encontradas nos Estados Unidos.
Coco é a história de Miguel, um jovem garoto ansioso para seguir sua paixão pela música em uma família que - de forma intrigante - baniu a música por várias gerações. O título refere-se à bisavó de Miguel, Mamá Coco, cujo pai é a chave do mistério antimusical. Este conto se desenrola em uma cidade mexicana não especificada na véspera de El Día de los Muertos (o Dia dos Mortos), como toda a comunidade se prepara para homenagear seus entes queridos. Miguel se vê transportado para o lugar dos mortos, assim como os mortos estão indo para a terra dos vivos para estar com sua família e amigos. As aventuras seguem como este menino vivo tenta navegar a terra dos mortos, uma ilustração visualmente vibrante e caprichosamente reimaginada deste reino tradicional.
Os frequentadores do teatro encontrarão Coco como uma história poderosamente comunicada sobre a importância da família, da comunidade, um senso de pertencer, tradição e lembrança.
Então, aqui está a grande questão: a Disney Pixar acertou? Minha primeira resposta é fazer outra pergunta: "Por cujo padrão?" Estamos falando sobre as tradições indígenas de celebrar os antepassados como eles eram praticados antes da chegada dos europeus? Em caso afirmativo, qual das muitas variações distintas e de quais comunidades? E quanto ao Dia dos Mortos que se fundiu com as práticas católicas romanas após a chegada dos europeus nas Américas? E sobre a celebração nacional mexicana? E quanto à tradição do Dia dos Mortos introduzida nos EUA pelos mexicanos americanos durante o Movimento Chicano dos anos 60 e 70? Ou talvez as tradições do Dia dos Mortos que são praticadas por populações indígenas latinas recentemente imigradas nos EUA?
Dentro do México existem muitas interpretações regionais e específicas da tradição. A representação em Coco é um composto, mas os elementos individuais seriam reconhecíveis para aqueles que estão familiarizados com a tradição. O filme é rico em imagens de Day of the Dead, como cemitérios decorados e ofrendas (oferendas) - espaços memoriais temporais dedicados a familiares e amigos falecidos. Esses espaços estão cheios de comidas e bebidas favoritas, imagens de entes queridos, velas e uma abundância de cempasúchil (malmequeres). Até a ponte entre o lugar dos vivos e o lugar dos mortos é feita de pétalas de cempasúchil.
Alguns dos personagens do filme, tanto humanos quanto esqueléticos, saem diretamente do elenco central. Você encontra celebridades como Frida Kahlo, lutadores de Lucha Libre e músicos de mariachi em trajes tradicionais, bem como uma variedade de parentes que todos podemos identificar. Alguns dos personagens não são seres humanos nem seres esqueletos, mas certamente são bem conhecidos da maioria dos mexicanos. Um cão Xoloitzcuintli chamado Dante acompanha Miguel em suas aventuras. Esta raça antiga sem pêlos é considerada o cão nacional do México. Ao longo do filme, Dante se transforma em um alebrije vivo - uma forma de arte popular de esculturas de criaturas fantasiosas e elaboradamente pintadas. No filme, alebrijes são companheiros do falecido.
Até mesmo os espaços descritos são reconhecíveis para os espectadores. A cidade de Miguel evoca uma tranquila aldeia colonial completa com ruas de paralelepípedos, colunatas arqueadas, ferro forjado e telhados de barro. O lugar dos mortos, preenchido com todos os tipos de atividade e vida noturna, é um espaço urbano expansivo e colorido, construído sobre antigas pirâmides. Poderia ter sido inspirado pelas paisagens urbanas do México, do DF e da cidade de Guanajuato.
Curiosamente, viajar no filme da terra dos mortos para a terra dos vivos requer passar por um tipo de processo de imigração após a morte. Os mortos devem se apresentar a um oficial que realiza uma busca por computador por sua imagem. Sua foto deve ser encontrada em uma ofrenda; se não estiver lá, significa que você não é mais lembrado por sua família ou amigos, e não será permitido atravessar a ponte cempasúchil até a terra dos vivos. Parece que a imigração é difícil mesmo depois da morte.
"Coco" é a história de Miguel, um garoto ansioso para seguir sua paixão pela música em uma família que proibiu a música por várias gerações. (Disney Pixar) A cultura é um conjunto de ferramentas criadas e usadas pelos humanos para enfrentar os desafios da vida. Uma verdade fundamental sobre a cultura é que é complicada. Para que a cultura sirva seu propósito, ela deve ser capaz de se adaptar às necessidades do usuário. Elementos individuais de uma tradição podem ser descartados e novos elementos podem ser incorporados. Novos materiais podem ser adicionados se atenderem às necessidades estéticas e práticas da expressão. Rituais de outras comunidades são aceitos se forem significativos para a comunidade. Alguns aspectos da cultura podem levar muitos anos para evoluir e outros ainda podem mudar muito rapidamente. Quando uma expressão cultural não serve mais uma função, ela pode simplesmente deixar de existir.
Muitas vezes ficamos atolados no negócio de nomear as expressões culturais como “autênticas”. Isso implica que há um modo certo e errado de realizar nossa cultura, ou a dos outros. Embora possamos ser capazes de determinar se as práticas culturais são “genuínas” ou se as representações são apresentadas de maneira respeitosa, no caso do Dia dos Mortos, fazer essas determinações é especialmente complicado. As tradições foram expostas a tantos públicos externos e adaptadas por praticantes não tradicionais. Mesmo se você estiver inclinado a estudar a tradição em um esforço para apresentá-la respeitosamente, é difícil saber de quem é a autoridade para aceitar. Existem incontáveis vozes concorrentes reivindicando autenticidade e conhecimento de autoridade sobre a tradição.
Dia dos Mortos é relativamente novo nos EUA, mas foi incorporado em nosso ciclo de férias com gosto. Nós viajamos para destinos mexicanos promovidos por entidades governamentais de turismo para observar ou mesmo participar de comemorações. Hotéis e outros locais de turismo criam atividades do Dia dos Mortos para convidados nacionais e internacionais.
A internet tornou Day of the Dead disponível para nós em uma escala sem precedentes. Passe algum tempo no Pinterest e aprenda a jogar uma festa de Dia dos Mortos, faça sua maquiagem esquelética, planeje seu casamento com o tema do Dia dos Mortos, construa cartas ou projete seu próprio crânio de açúcar. Em todos os Estados Unidos, você pode encontrar os rastos de bares, desfiles, programas de museus, galas de máscaras e maratonas de Day of the Dead.
A representação do filme da terra dos mortos é visualmente vibrante, uma ilustração caprichosamente imaginada desse reino tradicional. (Disney Pixar) É claro que no caso do Dia dos Mortos, o trem de apropriação cultural saiu da estação e está se movendo a toda velocidade. Para ter certeza, todos os tipos de aberrações continuarão a aparecer. Felizmente, a festa indígena mexicana do Dia dos Mortos foi inscrita na Lista Representativa da Unesco do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. Esse reconhecimento, esperamos, ajudará na preservação da tradição como é praticada em suas comunidades originais.
Então, o que é um folclorista para fazer quando perguntado se a Disney Pixar acertou? Em vez de assumir que, como acadêmico, tenho o direito moral ou intelectual de fazer uma determinação individual, colocaria a questão aos praticantes tradicionais mexicanos. Afinal de contas, eles são os proprietários e as autoridades finais dessa tradição.
Por muitos relatos, o filme está desfrutando de uma tremenda aceitação no México, e está gerando uma abundância de conversas positivas na Internet. Para mim, uma imagem comovente que surgiu em uma pesquisa on-line talvez seja uma boa medida do sucesso do filme. Representa uma reunião em Oaxaca de abuelitos (avós) vendo o filme com aprovação sorridente. Oaxaca é um lugar no México, onde a tradição do Dia dos Mortos é particularmente rica.
