Nota do Editor, 3 de abril de 2012: A eleição de Daw Aung San Suu Kyi - o rosto do movimento pró-democracia de seu país - para o Parlamento abre um dramático novo capítulo na jornada da Birmânia a partir de um regime militar opressor. Seus partidários, de jovens artistas em busca de liberdade de expressão, a uma geração de ativistas há muito comprometidos com a luta contra os generais do governo - acreditam que uma mudança radical está ultrapassando sua sociedade. Nós escrevemos sobre seus apoiadores em março de 2011.
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O New Zero Gallery e o Art Studio têm vista para uma rua desalinhada de coqueiros, barracas de macarrão e cybercafés em Yangon (Rangoon), a capital de Mianmar, o país do Sudeste Asiático antes conhecido como Birmânia. O espaço de dois andares está cheio de cavaletes, escovas pingando e telas semi-acabadas cobertas com redemoinhos de tinta. Uma fotografia emoldurada de Aung San Suu Kyi, líder da oposição birmanesa e ganhador do Prêmio Nobel da Paz, que foi libertada de sete anos de prisão domiciliar em novembro passado, é a única dica das simpatias políticas da galeria.
Um assistente com cabelo laranja espetado e tingido leva-me para o andar de cima, onde meia dúzia de homens e mulheres jovens fumam e tomam café. Eles me dizem que estão planejando uma performance "underground" para a próxima semana. A minúscula comunidade de avant-garde de Yangon tem feito exposições secretas em espaços escondidos por toda essa decrépita cidade - violando as leis de censura que exigem que cada obra de arte seja examinada por conteúdo subversivo por um painel de "especialistas".
"Temos que ser extremamente cautelosos", diz Zoncy, uma pequena mulher de 24 anos que pinta no estúdio. “Estamos sempre conscientes do perigo dos espiões.”
Como seu trabalho não é considerado abertamente político, Zoncy e alguns outros artistas do New Zero foram autorizados a viajar para o exterior. Nos últimos dois anos, ela visitou a Tailândia, o Japão e a Indonésia em bolsas de estudo artísticas - e saiu com uma sensação estimulante de liberdade que permeou sua arte. Em um computador, ela me mostra vídeos que ela fez para uma recente exposição sancionada pelo governo. Um deles mostra um menino tocando címbalos na calçada ao lado da cabeça decapitada de uma boneca de plástico. "Um censor disse que a cabeça pode ser vista simbolizando Aung San Suu Kyi e exigiu que eu apagasse a imagem da cabeça", disse Zoncy. (Ela decidiu retirar o vídeo.) Outro vídeo consiste em uma montagem de cachorros, gatos, gerbos e outros animais passeando em gaiolas. O simbolismo é difícil de perder. "Eles não permitiram que isso fosse apresentado", diz ela.
O fundador e diretor da New Zero Gallery é um homem de rabo de cavalo chamado Ay Ko, que está vestido neste dia em jeans, sandálias e uma camiseta da Universidade da Califórnia. Ay Ko, de 47 anos, passou quatro anos em uma prisão em Mianmar após uma revolta estudantil em agosto de 1988. Depois que ele foi libertado, ele começou a fazer arte política - desafiando o regime de maneiras sutis, comunicando seu desafio a um pequeno grupo de pessoas afins. artistas, estudantes e progressistas políticos. "Estamos sempre andando em uma corda bamba aqui", ele me disse em inglês meticuloso. “O governo está nos olhando o tempo todo. Nós [celebramos] a mente aberta, organizamos a geração jovem, e eles não gostam disso. ”Muitos amigos e colegas de Ay Ko, assim como dois irmãos, deixaram Mianmar. "Eu não quero viver em um país estrangeiro", diz ele. "Minha história está aqui."
A história de Mianmar tem sido turbulenta e sangrenta. Esta nação tropical, uma ex-colônia britânica, há muito tempo usa dois rostos. Os turistas encontram uma terra de exuberantes selvas, pagodes e monastérios dourados, onde quase todos os birmaneses são obrigados a passar parte de um ano em serena contemplação. Ao mesmo tempo, a nação é um dos estados mais repressivos e isolados do mundo; desde um golpe militar em 1962, ele foi governado por uma cabala de generais que impiedosamente reprimiram a dissidência. Tropas do governo, segundo testemunhas, atiraram e mataram milhares de estudantes e outros manifestantes durante a rebelião de 1988; desde então, os generais fecharam universidades de maneira intermitente, prenderam milhares de pessoas por causa de suas crenças e atividades políticas e impuseram algumas das mais severas leis de censura no mundo.
Em 1990, o regime recusou-se a aceitar os resultados das eleições nacionais vencidas pela Liga Nacional pela Democracia (NLD) liderada por Aung San Suu Kyi - a carismática filha de Aung San, nacionalista que negociou a independência de Mianmar da Grã-Bretanha após a Segunda Guerra Mundial. . Ele foi morto aos 32 anos em 1947, por um esquadrão de ataque leal a um rival político. Antecipando a vitória do partido de Suu Kyi, a junta a colocou em prisão domiciliar em 1989; ela permaneceria detida por 15 dos próximos 21 anos. Em resposta, os Estados Unidos e a Europa impuseram sanções econômicas que incluem congelar os ativos do regime no exterior e bloquear quase todo o investimento estrangeiro. Separado do Ocidente, Mianmar - o regime militar mudou o nome em 1989, embora o Departamento de Estado dos EUA e outros continuem a chamá-lo de Mianmar - caiu em isolamento e decadência: hoje, é a segunda nação mais pobre da Ásia, depois do Afeganistão., com uma renda per capita de US $ 469 por ano. (A China fez uma parceria com o regime para explorar o gás natural do país, as florestas de teca e os depósitos de jade, mas o dinheiro beneficiou principalmente a elite militar e seus companheiros.)
A geração mais jovem tem sido particularmente atingida, com o aprisionamento e assassinato de estudantes e o colapso do sistema educacional. Então, em setembro de 2007, soldados atiraram e espancaram centenas de jovens monges budistas e estudantes marchando pela democracia em Yangon - reprimindo o que foi chamado de Revolução do Açafrão. Cenas da violência foram capturadas em câmeras de vídeo de celular e rapidamente transmitidas ao redor do mundo. “O povo birmanês merece melhor. Eles merecem poder viver em liberdade, assim como todo mundo ”, disse a secretária de Estado, Condoleezza Rice, no final de setembro daquele ano, falando nas Nações Unidas. “A brutalidade desse regime é bem conhecida”.
Agora, uma nova geração de birmaneses está testando os limites da repressão governamental, experimentando novas maneiras de desafiar a ditadura. O movimento pró-democracia assumiu muitas formas. Músicos e artistas de rap escorregam alusões a drogas, política e sexo além dos censores de Mianmar. No ano passado, uma rede de arte subversiva conhecida como Generation Wave, cujos 50 membros têm menos de 30 anos, usaram arte de rua, hip-hop e poesia para expressar sua insatisfação com o regime. Membros introduziram CDs de música underground no país e criaram grafites insultando o general Than Shwe, o ditador de 78 anos do país, e pedindo a libertação de Suu Kyi. Metade da associação Generation Wave foi presa como resultado. Jovens blogueiros, bem no subsolo, estão fornecendo reportagens para publicações e sites anti-regime, como Irrawaddy Weekly e Mizzima News, divulgados por exilados birmaneses. A junta proibiu esses estabelecimentos e tenta bloquear o acesso a eles dentro do país.
Jovens ativistas também chamaram a atenção para a falta de resposta da ditadura ao sofrimento humano. Segundo o grupo britânico de direitos humanos Birmânia Campanha, o governo birmanês abandonou as vítimas do devastador ciclone de 2008 que matou mais de 138 mil pessoas e permitiu que milhares de pessoas não fossem tratadas do HIV e da AIDS. (Embora mais de 50 organizações humanitárias internacionais trabalhem em Mianmar, os doadores estrangeiros tendem a ser cautelosos com a ajuda humanitária, temendo que isso acabe forrando os bolsos dos generais.) Ativistas distribuíram alimentos e suprimentos para as vítimas do ciclone e para os destituídos e abertos. Única instalação privada de HIV / AIDS de Mianmar, 379 Gayha ( Gayha significa casa de abrigo; o número da rua é 379). O governo tentou várias vezes acabar com a clínica, mas recuou diante de protestos no bairro e da atenção ocasional da imprensa internacional.
Não é exatamente uma revolução da juventude, como alguns a apelidaram - mais como um protesto sustentado realizado por um número crescente de indivíduos corajosos. "Nosso país tem a segunda pior ditadura do mundo, depois da Coréia do Norte", disse Thxa Soe, 30 anos, um rapper birmanês educado em Londres que conquistou muitos seguidores. "Não podemos ficar sentados em silêncio e aceitar as coisas como estão."
Alguns em Mianmar acreditam que agora têm a melhor chance de reforma em décadas. Em novembro passado, o país realizou sua primeira eleição desde 1990, um caso cuidadosamente roteirizado que enxertou uma fachada civil na ditadura militar. O partido patrocinado pelo regime conquistou 78% dos votos, garantindo assim poder quase absoluto por mais cinco anos. Muitos diplomatas ocidentais denunciaram o resultado como uma farsa. Mas seis dias depois, The Lady, como seus milhões de seguidores chamam Suu Kyi, foi libertada. "Eles presumiram que ela era uma força gasta, que todos aqueles anos de confinamento haviam reduzido sua aura", diz um diplomata ocidental em Yangon. Em vez disso, Suu Kyi rapidamente encorajou seus partidários com uma promessa de retomar a luta pela democracia, e exortou a “geração mais jovem” a liderar o caminho. A juventude de Mianmar, ela me disse em uma entrevista em sua sede do partido em dezembro passado, detém a chave para transformar o país. "Há novas aberturas e as percepções das pessoas mudaram", disse ela. “As pessoas não vão mais se submeter e aceitar tudo o que o regime diz como verdade”.
Eu visitei Mianmar pela primeira vez durante uma viagem de mochila pela Ásia em 1980. Em uma noite quente e úmida, peguei um táxi do aeroporto pela escuridão total até o centro de Yangon, uma favela de decadentes construções coloniais britânicas e carros antigos caindo estradas esburacadas. Até mesmo transmissões limitadas de televisão em Mianmar ainda estavam a um ano de distância. O país parecia uma imensa barreira temporal, inteiramente isolada da influência ocidental.
Trinta anos depois, quando voltei ao país - viajando com visto de turista - descobri que Mianmar se uniu ao mundo moderno. Empresários chineses e outros investidores asiáticos despejaram dinheiro em hotéis, restaurantes e outros imóveis. Na estrada do meu falso hotel colonial, o Savoy, eu passei por bares de sushi, trattorias e uma imitação da Starbucks, onde jovens birmaneses enviam mensagens de texto um para o outro por causa de muffins de farelo e latte macchiatos. Apesar dos esforços do regime para restringir o uso da Internet (e encerrá-la completamente em tempos de crise), os jovens lotam os muitos cybercafés da cidade, trocam informações pelo Facebook, assistem ao YouTube e leem sobre seu país em uma série de sites políticos. Antenas parabólicas brotaram como cogumelos do telhado de quase todos os prédios de apartamentos; para os clientes incapazes ou não dispostos a pagar taxas, os pratos podem ser comprados nos mercados de Yangon e Mandalay e instalados com um pequeno suborno. "Enquanto você assiste em sua própria casa, ninguém o incomoda", me disseram o meu tradutor, um ex-ativista estudantil de 40 anos que eu chamarei de Win Win, um ávido observador da Voz Democrática da Birmânia. canal de televisão por satélite produzido por exilados birmaneses na Noruega, bem como a BBC e Voz da América. Win Win e seus amigos passam DVDs pirateados de documentários como Birmânia VJ, uma conta indicada ao Oscar dos protestos de 2007, e CDs de rock subversivo gravados em estúdios secretos em Mianmar.
Depois de alguns dias em Yangon, eu voei para Mandalay, a segunda maior cidade de Mianmar, para ver uma performance ao vivo de J-Me, um dos músicos de rap mais populares do país e a atração principal de um evento promocional para a Now, uma moda e revista de cultura. Quinhentos jovens birmaneses, muitos vestindo camisetas “Eu Amo Agora ”, lotaram um salão de festas do hotel Mandalay decorado com faixas amarelas e iluminado por luzes estroboscópicas.
Funcionários do hotel estavam distribuindo cópias do Myanmar Times, um semanário em grande parte apolítico em inglês cheio de manchetes brando: “Monge proeminente ajuda a melhorar sanitários nos mosteiros”, “comparecimento eleitoral superior ao de 1990”. Em um sinal do pouco mais liberal Por vezes, o jornal carregava uma foto dentro de Suu Kyi, abraçando seu filho mais novo, Kim Aris, de 33 anos, no Aeroporto Internacional de Yangon, em Mianmar, no final de novembro - sua primeira reunião em dez anos. Suu Kyi foi casada com o acadêmico britânico Michael Aris, que morreu de câncer em 1999; ele não conseguiu obter permissão para visitar sua esposa durante seus últimos dias. O filho mais velho do casal, Alexander Aris, 37 anos, mora na Inglaterra.
No hotel, uma dúzia de modelos de moda birmaneses percorreu uma passarela antes de J-Me pular no palco usando óculos escuros e uma jaqueta de couro preta. A mulher de 25 anos de cabelos desgrenhados bateu em birmanês sobre amor, sexo e ambição. Em uma música, ele descreveu “um jovem no centro de Rangoon” que “quer ser alguém. Ele está lendo revistas em inglês, olhando para dentro, colando as fotos em sua parede dos heróis que ele quer ser.
Filho de mãe meio irlandesa e pai birmanês, J-Me evita criticar diretamente o regime. "Não tenho nada na minha articulação que cospe contra ninguém", o rapper de cara de bebê me disse, caindo no vernáculo hip-hop. “Eu não estou mentindo, sou real. Eu falo sobre autoconsciência, festejar, sair, gastar dinheiro, a juventude que está lutando para chegar e ter sucesso no jogo. ”Ele disse que suas músicas refletem as preocupações da geração mais jovem de Mianmar. “Talvez algumas crianças sejam patriotas, dizendo: 'Aung San Suu Kyi está fora da prisão, vamos descer e vê-la'. Mas principalmente eles estão pensando em sair da Birmânia, indo para a escola no exterior. ”
Nem todo rapper pisa com tanto cuidado quanto J-Me. Thxa Soe agulhas o regime de um estúdio de gravação em um bloco de apartamentos dilapidado em Yangon. "Eu sei que você está mentindo, eu sei que você está sorrindo, mas seu sorriso está mentindo", diz ele em uma música. Em outro, intitulado "Buda não gosta de seu comportamento", ele adverte: "Se você se comportar assim, ele vai voltar para você um dia." Quando eu falei com ele, ele estava ensaiando para um concerto de Natal com J-Me e uma dúzia de outros músicos e se preparando para outra batalha com os censores. "Eu tenho um histórico de política, é por isso que eles me assistem e proíbem tantas coisas", disse o robusto de 30 anos.
Thxa Soe cresceu imerso na política da oposição: seu pai, membro do Partido NLD de Suu Kyi, foi repetidamente preso por participar de protestos e pedir reformas políticas. Um tio fugiu do país em 2006; um primo foi preso durante protestos estudantis na década de 1990 e foi preso por cinco anos. "Ele foi torturado, tem danos cerebrais e não pode trabalhar", disse Thxa Soe. Seu despertar musical veio no início dos anos 90, quando um amigo na marinha mercante de Mianmar contrabandeava cassetes de Vanilla Ice e MC Hammer. Mais tarde, seu pai instalou uma antena parabólica em seu telhado; Thxa Soe passava horas por dia colado à MTV. Durante seus quatro anos como aluno da Escola de Engenharia de Áudio de Londres, ele diz: "Eu tenho um pressentimento sobre a democracia, sobre a liberdade de expressão". Ele cortou seu primeiro álbum em 2000 e se confunde com censores desde então. No ano passado, o governo proibiu todas as 12 faixas de seu álbum de concertos ao vivo e um vídeo que o levou um ano para ser produzido; Autoridades afirmaram que ele demonstrou desprezo pela “música tradicional birmanesa” misturando-a ao hip-hop.
Durante uma recente viagem à cidade de Nova York, Thxa Soe participou de um concerto beneficente realizado antes de centenas de membros da comunidade birmanesa de exilados em uma escola secundária no Queens. Parte do dinheiro arrecadado foi para ajudar os portadores de HIV / AIDS em Mianmar.
Thxa Soe não é o único ativista que trabalha para essa causa. Logo após a libertação de Suu Kyi da prisão domiciliar, encontrei os organizadores do abrigo 379 Gayha AIDS na sede do Partido NLD uma tarde de semana. Agentes de segurança com fones de ouvido e câmeras estavam assistindo de uma loja de chá do outro lado da rua quando cheguei ao prédio de escritórios perto do Shwedagon Pagoda, uma stupa dourada que se eleva 30 andares sobre o centro de Yangon e é o santuário budista mais venerado em Mianmar. O grande espaço no térreo estava repleto de voluntários na faixa dos 20 e 30 anos, jornalistas, ativistas de direitos humanos e outros visitantes internacionais, e pessoas do interior rural de Mianmar que vinham em busca de comida e outras doações. Cartazes gravados nas paredes mostravam Suu Kyi sobreposta a um mapa de Mianmar e imagens de Che Guevara e seu pai.
Durante um almoço de arroz e carne picante entregue em carrinhos de mão, Phyu Phyu Thin, 40 anos, fundador do abrigo para HIV / AIDS, me contou sobre suas origens. Em 2002, preocupada com a falta de instalações de tratamento e drogas retrovirais fora de Yangon e Mandalay, Suu Kyi recrutou 20 líderes de jovens da vizinhança NLD para aumentar a conscientização sobre o HIV / AIDS. Estimativas sugerem que pelo menos um quarto de milhão de birmaneses vivem com o HIV.
Mesmo em Yangon, há apenas um hospital com um centro de tratamento de HIV / AIDS. Eventualmente, Phyu Phyu Thin estabeleceu um centro na capital onde os pacientes rurais poderiam ficar. Ela levantou fundos, juntou materiais de construção e construiu um prédio de madeira de dois andares ao lado de sua casa. Hoje, uma grande sala, repleta de parede a parede com paletes, oferece abrigo a 90 homens, mulheres e crianças infectados pelo HIV do campo. Alguns pacientes recebem um curso de medicamentos retrovirais fornecidos por organizações internacionais de auxílio e, se melhorarem o suficiente, são enviados para casa com medicação e monitorados por voluntários locais. Na 379 Gayha, diz Phyu Phyu Thin, os pacientes “recebem amor, carinho e gentileza”.
Ao tentar fechar o abrigo, o governo usou uma lei que exige que as pessoas permaneçam como hóspedes em qualquer lugar de Mianmar para obter permissões e relatar sua presença às autoridades locais. As autorizações devem ser renovadas a cada sete dias. "Mesmo que meus pais venham para uma visita, tenho que informar", disse-me Yar Zar, o vice-diretor de 30 anos do abrigo. Em novembro, um dia depois de Suu Kyi visitar o abrigo, as autoridades recusaram-se a renovar as autorizações dos 120 pacientes na instalação, incluindo algumas próximas da morte, e ordenaram que desocupassem as instalações. “As autoridades estavam com ciúmes de Aung San Suu Kyi”, diz Phyu Phyu Thin. Ela e outros líderes jovens da NLD entraram em ação - estendendo a mão para jornalistas estrangeiros, reunindo artistas, escritores e líderes de bairro birmaneses. “Todos saíram para encorajar os pacientes”, Phyu Phyu Thin me contou. Depois de uma semana, as autoridades recuaram. "Foi uma pequena vitória para nós", diz ela, sorrindo.
Ma Ei é talvez a mais criativa e ousada dos artistas de vanguarda. Para visitá-la em Yangon, subi sete lances sujos de degraus até um minúsculo apartamento onde encontrei uma mulher de 32 anos que se classificava em uma dúzia de grandes telas. A improvável jornada de Ma Ei começou um dia em 2008, ela me disse, depois que ela foi obrigada a enviar telas de sua primeira exposição - cinco pinturas a óleo abstratas e coloridas - para a diretoria da censura. "Isso me deixou com raiva", disse ela, no inglês hesitante que assistia a filmes americanos em DVDs piratas. “Esse era o meu próprio trabalho, meus próprios sentimentos, então por que eu deveria precisar de permissão para mostrá-los? Então a raiva começou a aparecer no meu trabalho ”.
Desde então, Ma Ei montou cerca de 20 exposições em galerias de Yangon - invariavelmente, enviando mensagens sobre repressão, espoliação ambiental, preconceito de gênero e pobreza em seu trabalho. "Eu sou uma boa mentirosa", ela se vangloriava, rindo. “E os censores são burros demais para entender minha arte.” Ma Ei fez uma série de auto-retratos fotográficos perturbadores impressos em telas grandes, incluindo uma que a retrata segurando sua própria cabeça decapitada. Outro trabalho, parte de uma exposição chamada "Qual é a minha próxima vida?", Mostrou Ma Ei presa em uma teia de aranha gigante. Os censores a questionaram sobre isso. “Eu disse a eles que era sobre o budismo e sobre o mundo inteiro ser uma prisão. Eles deixaram passar. ”Seu programa mais recente, “ Women for Sale ”, consistia em uma dúzia de fotografias grandes mostrando seu próprio corpo envolto em camadas e camadas de plástico, uma crítica, disse ela, da sociedade dominada por homens de Mianmar. “Minha mensagem é: 'Eu sou uma mulher e sou tratada aqui como uma mercadoria'. As mulheres na Birmânia estão presas no segundo nível, muito abaixo dos homens ”.
O encontro mais próximo de Ma Ei com o governo envolveu uma obra de arte que, segundo ela, não tinha conteúdo político algum: redemoinhos abstratos de preto, vermelho e azul que, à distância, pareciam vagamente com o número oito. Os censores acusaram-na de aludir à notória revolta pró-democracia que surgiu em 8 de agosto de 1988 e durou cinco semanas. "Não foi intencional", diz ela. "Finalmente eles disseram que estava tudo bem, mas eu tive que discutir com eles." Ela chegou a esperar um confronto, ela diz. “Eu sou um dos únicos artistas na Birmânia que ousa mostrar meus sentimentos para as pessoas.”
Suu Kyi me disse que a pressão pela liberdade de expressão está crescendo a cada dia. Sentada em seu escritório no centro de Yangon, ela expressou satisfação com a proliferação de sites como o Facebook, blogueiros, câmeras de celulares, canais de TV via satélite e outros mecanismos de troca de informações que se multiplicaram desde que ela foi colocada de volta prisão domiciliar em 2003, após um ano de soltura. "Com toda essa nova informação, haverá mais diferenças de opinião, e acho que mais e mais pessoas estão expressando essas diferenças", disse ela. “Esse é o tipo de mudança que não pode ser revertido, não pode ser contido e, se você tentar colocar uma barreira, as pessoas irão contornar isso.”
Joshua Hammer visitou Mianmar pela primeira vez em 1980; ele agora mora em Berlim. O fotógrafo Adam Dean é baseado em Pequim.
O artista Zoncy produz um trabalho que não é considerado abertamente político. Mesmo assim, ela diz: "Temos que ser extremamente cautelosos. Estamos sempre cientes do perigo dos espiões". (Adam Dean) 
Um dos rappers mais populares do país, J-Me evita declarações políticas em sua música. Mas suas letras, ele diz, refletem as preocupações dos jovens de Mianmar: "autoconsciência, festejar, sair, gastar dinheiro". (Adam Dean) 
O fundador da New Zero Gallery, Ay Ko, passou quatro anos em uma prisão de Mianmar após uma revolta estudantil em 1988. "Estamos sempre andando na corda bamba", diz ele. "O governo está nos olhando o tempo todo." (Adam Dean) 
Aung San Suu Kyi, em 13 de novembro de 2010, no dia em que foi libertada da prisão domiciliar, disse que a mudança em Mianmar "não pode ser recusada". (Adam Dean) 
Apesar da oposição das autoridades, em 2003, o ativista Phyu Phyu Thin, à direita, fundou uma clínica de Yangon para a AIDS, que sofre com a falta de acesso ao tratamento. Seu objetivo, diz ela, era uma instalação onde os pacientes "recebiam amor, carinho e gentileza". (Adam Dean) 
Concertos de hip-hop, como este em outubro de 2010 em Yangon, atraem multidões entusiasmadas. Músicos de rap às vezes deixam alusões a drogas, política e sexo além dos censores de Mianmar. (H. Connor Bailey) 
A pintora Ma Ei, na frente de uma tela que a representa enredada em uma teia de aranha, diz que ela passou a esperar pelo escrutínio dos censores. "Sou uma das únicas artistas na Birmânia", ela afirma, "que ousa mostrar meus sentimentos para as pessoas". (Adam Dean) 
A história de Mianmar tem sido turbulenta e sangrenta. Esta nação tropical, uma ex-colônia britânica, há muito tempo usa dois rostos. (Guilbert Gates)
