Movimento Anti-Mais Certo na China, após a Campanha Cem Flores de Mao em 1957. Foto: Wikipedia
Em fevereiro de 1957, o presidente Mao Zedong se levantou para falar em uma sessão lotada da Conferência de Estado Supremo da China em Pequim. O arquiteto e fundador da República Popular da China estava prestes a entregar o que um estudioso descreveu como "o mais importante discurso sobre política que ele ou qualquer outra pessoa fez desde a criação do regime comunista" oito anos antes.
O discurso de Mao, intitulado “Sobre o correto manejo das contradições entre os povos”, começou com uma ampla explicação do socialismo e da relação entre a burguesia e a classe trabalhadora da China. Joseph Stalin, ele disse, "fez uma bagunça" de unificar as classes na União Soviética. Em uma seção de seu discurso que o Partido Comunista excluiria antes de publicar o texto no Diário do Povo, ele afirmou que a China havia aprendido "com os erros" dos soviéticos, que haviam matado muitas pessoas que não deveriam ter matado, bem como como a dos comunistas húngaros, que não haviam executado o suficiente. Ele reconheceu que o governo chinês matou 700 mil "contrarrevolucionários" entre 1950 e 1952, mas disse: "Agora não há mais mortes". Se o governo não tivesse executado essas execuções, afirmou, "o povo não teria conseguido para levantar a cabeça. O povo exigiu sua execução e a liberação das forças produtivas ”.
Retrato oficial do Presidente Mao Zedong. Foto: Zhang Zhenshi, Wikipedia
No entanto, o discurso de Mao pode ser mais conhecido por marcar o início do Movimento das Cem Flores - uma breve campanha que terminou com a traição do princípio no qual se baseou e as pessoas que ele convidara para participar. Poucos meses antes, quando surgiram manifestações anti-soviéticas na Europa Oriental, Zhou Enlai, popular e altamente influente premiê da China, havia enfatizado uma necessidade maior de que os intelectuais da China participassem da formulação de políticas governamentais. "O governo precisa de críticas de seu povo", Zhou proclamou em um discurso. “Sem essa crítica, o governo não poderá funcionar como a Ditadura Democrática do Povo. Assim, a base de um governo saudável é perdida ... Temos de aprender com os velhos erros, tomar todas as formas de críticas saudáveis e fazer o que pudermos para responder a essas críticas ”.
Mao, em seu discurso perante a Suprema Conferência Estadual, declarou seu apoio a uma política que permitisse críticas à burocracia, contanto que escritores e intelectuais apresentassem ideologias e opiniões concorrentes e não se engajassem em "atos destrutivos". bloom ”Mao declarou, tomando emprestado uma linha de um poema chinês, “ que cem escolas de pensamento sustentam ”. Tal campanha, segundo ele, permitiria que a verdade emergisse de um mar de falsidades. Ele chegou a mencionar o escritor chinês Hu Feng, que havia sido detido em 1955 por publicar sua “carta de trezentos mil palavras”, que acusava Mao de politizar a arte e a literatura:
Entre essas centenas de flores que florescem, há ... todos os tipos de flores diferentes. Eles incluem flores de diferentes tipos. Por exemplo, entre as cem escolas em disputa, o idealismo está presente. Deixe cem flores desabrocharem. Pode ser que Hu Feng esteja trancado em sua cela, mas seu espírito ainda percorre o país, e ainda poderemos ver mais alguns trabalhos como o dele. Tudo bem se não se envolver em atos destrutivos. O que foi sobre Hu Feng? Ele organizou um grupo secreto; e isso era algo que ele não deveria ter feito. Se ao menos ele não tivesse organizado um grupo secreto… O que algumas flores importam em uma terra do nosso tamanho - nove milhões de quilômetros quadrados? O que há de tão perturbador em algumas flores? Deixe-os florescer para as pessoas olharem e talvez criticarem. Deixe-os dizer: "Eu não gosto dessas flores de vocês!"
A princípio, Zhou disse a Mao que escritores e intelectuais estavam cautelosos e céticos quanto ao que seria chamado de Movimento das Cem Flores. Ele aconselhou Mao a encorajar o governo central a ajudar a criar uma resposta exuberante à política, assegurando aos intelectuais que suas críticas não eram apenas bem-vindas, mas necessárias para a reforma. Logo, escritores, advogados, acadêmicos e cientistas começaram a falar, criticando os quadros do partido por intromissão e obstrução de trabalhos importantes. Os estudantes começaram a protestar contra baixos padrões de vida, apontando a hipocrisia de membros corruptos do partido desfrutando de privilégios à custa dos trabalhadores.
No verão de 1957, milhões de cartas começaram a chegar ao escritório de Zhou. Alguns deles aderiram à crítica construtiva que ele imaginou, mas muitos chegaram ao que Mao mais tarde descreveu como um campo “prejudicial e incontrolável”. Um "Muro Democrático" foi erguido na Universidade de Pequim, com cartazes criticando o Partido Comunista. Havia apelos para que o Partido desistisse do poder através dos governos de transição, afirma que o comunismo e o intelectualismo não poderiam coexistir e demandas por mais liberdades. Alguns cartazes atacaram o próprio Mao.
Mao começou a sentir que o movimento estava descontrolado e, em julho, anulou-o. As “flores perfumadas”, ele anunciou, devem ser distinguidas das “ervas daninhas venenosas”; críticas não seriam mais toleradas. Na Campanha Anti-Direita de 1957, críticos e detratores foram capturados por centenas de milhares e enviados para execução ou reeducação pelo trabalho. O Movimento das Cem Flores, diria mais tarde, dissera que "arrancaram as cobras de seus covis".
O poeta chinês Ai Qing, pai do artista Ai Weiwei, iniciou um exílio de quase 20 anos durante o Movimento das Cem Flores. Foto: Wikipedia
O tratamento do governo de Ai Qing, um dos primeiros poetas modernos da China, era típico. Ele havia ingressado no Partido Comunista Chinês em 1941, e depois que o partido assumiu o poder em 1949, Ai Qing consultou Mao sobre as políticas literárias da China e viajou pelo mundo representando o governo. Mas em 1957, depois de defender o escritor Ding Ling contra as acusações de que ela era uma "direitista", Ai Qing foi denunciada e despojada dos membros de sua associação de escritores e de suas posses. Ele e sua família foram exilados para a nova cidade de Shihezi, na remota região de Xinjiang, no noroeste da China, onde viviam em meio à miséria e à fome. Entre centenas de milhares de condenados "Reformados pelo Trabalho", ele foi designado para limpar banheiros públicos sete dias por semana. Depois que ele e sua família foram transferidos para uma fazenda na beira do deserto de Gobi, eles viviam em um "pithouse", uma estrutura em forma de caverna que tinha sido construída para o nascimento do gado.
Ai Qing realizou um trabalho árduo até os 60 anos, movendo pedras pesadas em tarefas de construção em campos de trabalho. Às vezes, ele era exibido em público, forçado a usar sinais humilhantes enquanto os aldeões o insultavam e jogavam tinta em seu rosto. Proibido de escrever, o poeta tentou o suicídio várias vezes.
Ai Weiwei, um dos mais famosos artistas e dissidentes contemporâneos da China, cresceu no exílio na "Pequena Sibéria". Foto: Wikipedia
No final da Revolução Cultural, em 1976, Ai Qing foi considerado “reabilitado”, e depois de quase vinte anos no exílio, ele foi autorizado a retornar a Pequim com sua família. Seu filho Ai Weiwei se lembra de uma vantagem que teve quando criança: quando não estava trabalhando em uma fábrica, ele freqüentava escolas onde os professores eram intelectuais exilados. Ele pode ter crescido em uma terra remota conhecida como "Pequena Sibéria", mas a exposição a escritores e artistas que vivem no exílio e a marca indelével da supressão de idéias e liberdade de expressão de um governo desempenharam um papel vital no trabalho de Ai Weiwei. hoje, e o ajudou a se tornar o artista contemporâneo mais conhecido da China e o mais importante crítico do governo.
A tragédia do Movimento das Cem Flores foi agravada pelo seu timing: os críticos do governo foram silenciados da mesma forma que Mao tentou, com o Grande Salto para a Frente, transformar a China rapidamente em um estado industrializado moderno. O plano social, que durou de 1958 a 1960 e determinou a agricultura coletiva, levou a uma catastrófica escassez de grãos e a uma fome que matou dezenas de milhões de chineses. Mao assegurou que ninguém ousasse falar sobre o potencial de catástrofe.
Fontes
Livros: Robert MacFarquhar, As Origens da Revolução Cultural, Volume 1, Contradições Entre o Povo, 1956-1957, Oxford University Press, 1974. Mao Tse-tung, Obras Selecionadas de Mao Tsé-tung, Sobre o Manuseio Correto das Contradições Entre the People, 27 de fevereiro de 1957, http://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-5/mswv5_58.htm Robert Weatherley, Política na China desde 1949: legitimando regras autoritárias, Routledge, 2006.
Artigos: “Contradições originais sobre o texto não revisado de Mao Zedong sobre o manuseio correto das contradições entre os povos”, por Michael Schoenhals, The Australian Journal of Chinese Affairs, nº 16, julho de 1986. ”Um começo da primavera: Mau Tse-tung, a campanha dos intelectuais chineses e das cem flores ”, por John M. Jackson, 2004. http://filebox.vt.edu/users/jojacks2/words/hundredflowers.htm
Filme: Ai Weiwei: Never Sorry : Um filme de Alison Klayman, MUSE Film and Television, 2012.
