Em 1989, a estudiosa jurídica Kimberlé Crenshaw usou o termo "interseccionalidade" pela primeira vez para descrever as múltiplas vias de discriminação que as pessoas enfrentam quando sua identidade engloba várias categorias minoritárias, ligadas a coisas como raça, gênero, classe e sexualidade. Crenshaw pode ter cunhado um nome para a teoria sociológica feminista, mas seu trabalho baseou-se em uma rica história de idéias. Agora, um novo vídeo do Museu Nacional de História e Cultura Afro-Americana quebra o ABC da interseccionalidade, explorando o longo legado de mulheres que moldaram as idéias contemporâneas sobre a interseccionalidade, enquanto lutavam pela igualdade tanto quanto afro-americanos e mulheres.
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"Considere uma intersecção composta de muitas estradas", diz Crenshaw durante o vídeo. “As estradas são estruturas de raça, gênero, classe de identidade de gênero, sexualidade, deficiência. E o tráfego que passa por essas estradas são as práticas e políticas que discriminam as pessoas. Agora, se um acidente acontece, pode ser causado por carros que viajam em qualquer número de direções e, às vezes, de todos eles. Então, se uma mulher negra é prejudicada porque ela está em um cruzamento, sua lesão pode resultar de discriminação de qualquer ou todas as direções. ”
A metáfora é uma introdução útil à discussão de múltiplas opressões, que tem sido articulada desde os primeiros luminares da libertação das mulheres, como Sojourner Truth, uma ex-escrava que se tornou uma abolicionista proeminente e ativista dos direitos das mulheres. Em 1851, fez um discurso emocionante em uma convenção de mulheres em Ohio, intitulada "Não é uma mulher?", Na qual ela declarou que a mulher tinha sido codificada para ficar de pé por uma mulher branca por tempo demais.
"Aquele homem lá diz que as mulheres precisam ser ajudadas em carruagens, e levantadas em valas, e ter o melhor lugar em todos os lugares", disse ela. "Ninguém nunca me ajuda em carruagens, ou em poças de lama, ou me dá qualquer melhor lugar! E eu não sou mulher?
O vídeo continua a explorar as contribuições de mulheres como Anna Julia Cooper, erudita e educadora do século 19 que passou sua vida defendendo a agência de mulheres afro-americanas e grupos como os Sojourners for Truth and Justice, uma organização de direitos humanos que galvanizou mulheres negras para marchar sobre Washington em 1951, bem como o Combahee River Collective, um grupo de feministas negras e queer que estavam entre as primeiras a incluir a sexualidade em discussões sobre múltiplas opressões.
Confira o vídeo completo acima para entender melhor as contribuições das mulheres afro-americanas para a luta pela igualdade total - uma luta que continua até os dias atuais.
