É difícil dizer quando a pressão atual pela independência catalã começou, mas as eleições regionais deste fim de semana foram lançadas como um plebiscito imperfeito sobre se a região no nordeste da Espanha deveria ou não se tornar um estado independente. Em 2006, os eleitores aprovaram amplamente um Estatuto de Autonomia que reconheceu o caráter nacional distinto da região. No entanto, quando o Tribunal Constitucional espanhol invalidou ou reescreveu grande parte deste estatuto em 2010, os catalães responderam renovando seus esforços para construir seu próprio Estado dentro da União Européia.
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Todos os anos, no dia 11 de setembro, dia nacional que comemora sua derrota pelas forças reais espanholas em 1714, os catalães realizaram grandes manifestações nas ruas de Barcelona. No ano passado, o governo regional tentou realizar um referendo sobre a independência, mas esse impulso democrático foi considerado ilegal pelo governo central. A manifestação deste ano incluiu referências muito explícitas à independência do estado espanhol: um orador que citou a Declaração de Independência Americana e disse repetidamente: "Queremos nosso próprio Estado independente", e outro terminou com "Viva a República da Catalunha!" Os partidos orientados são esperados para ganhar uma maioria no governo regional, e todas as indicações são de que eles começarão a avançar para a criação de um novo estado europeu.
A bandeira catalã é vista na fachada do Palau de la Generalitat durante uma cerimônia para marcar "Diada de Catalunya" (dia nacional da Catalunha) em 11 de setembro, na praça Sant Jaume, no centro de Barcelona. (Gustau Nacarino / Reuters / Corbis) Com um forte senso de independência própria baseado em uma língua e cultura separadas, os catalães há muito afirmam que não fazem parte da Espanha. A ideia de que as pessoas pertençam juntas por causa de um senso comum de identidade cultural ou espírito remonta ao século 18, quando o influente poeta e filósofo alemão Johann Herder semeou as sementes do nacionalismo romântico. Ele argumentou que a linguagem, as tradições e a história de um povo em um determinado lugar criam um forte vínculo que merece nosso respeito. Esses são os mesmos elementos que os estudiosos agora chamam de herança cultural, que geralmente representam crenças e valores fundamentais. O historiador Flocel Sabaté acaba de editar um novo livro de ensaios que exploram o reconhecimento do termo Catalunha, o território específico que ele nomeou, e as percepções em evolução da identidade do povo na região desde os tempos medievais até o presente.
A chave para esse senso comum de identidade tem sido a língua catalã, e sua força só cresceu nos últimos 150 anos. Em 1833, o autor catalão Bonaventura Carles Aribau publicou sua “Ode à Pátria”, lamentando a perda da língua catalã e celebrando a paisagem e os costumes locais. Reimpresso repetidamente em jornais locais, este poema semeou o que mais tarde foi chamado de Renaixen ça (Renascimento), um movimento para recuperar e celebrar o patrimônio lingüístico e cultural único dos catalães. A prefeitura de Barcelona inaugurou os “Jogos Florais” em 1859 para reconhecer a literatura e autores catalães, e os primeiros esforços celebravam os diferentes dialetos da língua. Em 1868, um grupo de intelectuais e empresários de Barcelona formou uma associação chamada Jove Catalunya (Jovem Catalunha) com o objetivo de apoiar o crescente movimento literário e cultural. Em 1880, as pessoas se referiam ao catalanismo, e seus esforços restauraram o prestígio ao uso da língua no cotidiano, na produção literária e no discurso político.
Mas a língua catalã foi oficialmente reprimida pela ditadura de Francisco Franco, que começou em 1939. O espanhol castelhano foi declarado a língua oficial. Era ilegal usar o catalão no discurso público e, por exemplo, todos os cultos da igreja eram realizados em espanhol. As certidões de nascimento tinham que ter nomes espanhóis, não os catalães, e o regime até mudou as placas nas ruas para remover vestígios de catalão. Ao mesmo tempo, clubes de caminhada e caminhadas se tornaram tremendamente populares, e jovens e idosos exploravam o campo da Catalunha e, ao mesmo tempo, usavam a língua catalã. Com o fim da ditadura e a nova constituição de 1978, o catalão tornou-se co-oficial com o espanhol e agora é ensinado nas escolas de toda a região.
Barcelona, Catalunha, Espanha. 17 de setembro. Ativistas da coalizão pró-independência Junts pel SÌ (Juntos para Sim) colam cartazes no distrito operário de 9 Barris, na cidade de Barcelona. (Miquel Llop / NurPhoto / Corbis) Os catalães também têm uma longa tradição de participação em associações voluntárias que também alimentaram o uso da linguagem no sentido de identidade. O scouting do século XX espelhou um movimento antigo de meados do século XIX, quando o Centro de Excursionismo da Catalunha organizou passeios que enfatizavam a paisagem, a língua e a cultura catalãs. Da mesma forma, a dança folclórica chamada sardana desempenhou um papel fundamental na expressão da identidade catalã por muitos anos: a dança lenta e metódica do círculo permite teoricamente que qualquer número de pessoas participe, mesmo que as etapas e variações complexas tornem a dança intimidante. recém-chegados. Mesmo hoje grandes grupos se reúnem na praça da catedral no centro de Barcelona para dançar a sardana e assim expressar seu forte senso de comunidade como catalães. A tradição de construção de torres humanas chamadas castells também é uma parte importante da cultura local, não encontrada em nenhum outro lugar do mundo.
20 de setembro de 2015 - Barcelona, Catalunha, Espanha - Os Minyons de Terrassa celebram uma torre humana durante o festival La Merce 2015 da cidade na frente da câmara municipal de Barcelona. (© Matthias Oesterle via ZUMA Wire) Estas associações também acolheram imigrantes de outras partes da Espanha a partir dos anos 1920 e outros países mais recentemente, proporcionando um contexto acessível e humano para os recém-chegados começarem a participar da cultura catalã e aprender a língua catalã. Essas atividades em grandes grupos proporcionam uma forte experiência emocional de pertencimento e conexão, e muitos ativistas relatam sentir um "sentimento indescritível" quando participam dos protestos em massa que têm sido uma marca do atual esforço por autonomia política.
O patrimônio físico também preserva a história da história independente da Catalunha. Guifré el Pilós consolidou a casa real de Barecelona entre 879 e 897, e seu reinado é freqüentemente usado para datar o começo de uma Catalunha independente. Renovações recentes da igreja românica de Sant Pau del Camp, em Barcelona, descobriram uma lápide documentando a morte de seu filho, Guifré II, em 911, e a sepultura está agora em exibição para todos verem. Pinturas mostram o rei Pere II concedendo privilégios à cidade de Barcelona nas Corts Catalanas, uma legislatura antiga que incluía representação dos plebeus iniciada em 1283. Um projeto recente de construção revelou um importante sítio arqueológico que remonta ao cerco de 1714 de Barcelona pelo real espanhol. forças e um novo centro cultural dinâmico preserva e interpreta a história da vida cotidiana na “cidade que resistiu ao cerco das tropas de Filipe V até a rendição de 11 de setembro de 1714”, como explicam os rótulos. A Catalunha havia se aliado aos Habsburgos na Guerra de Sucessão e, quando o rei Bourbon, Phillip V, venceu, ele prontamente aboliu todas as leis catalãs, direitos especiais e instituições. Os catalães trabalharam para preservar e apresentar a herança cultural que ancora seu senso de independência em um passado bem documentado.
A Virgem Negra de Montserrat, uma montanha ao norte de Barcelona, há muito é considerada a santa padroeira da Catalunha. Quando os oficiais da igreja removeram sua imagem para um local mais acessível, conta a história, ela retornou repetidamente à montanha, fato que alguns interpretam como significando que os catalães se recusam a se submeter à autoridade estrangeira e a sentir sua paisagem como sagrada. (Corbis) Para dar outro exemplo, o Palau da Generalitat abrigou o governo da região desde os anos 1400, quando uma delegação administrou os assuntos da coroa quando a corte real não estava em sessão. Este palácio gótico passou por inúmeras reformas ao longo dos séculos, mas continua a ser um símbolo poderoso do governo autônomo da Catalunha. Da sacada deste edifício, Francesc Macià i Mas proclamou a República da Catalunha em 1931 e se tornou o primeiro presidente de uma Generalitat autônoma, como o governo regional ainda é chamado. Da mesma forma, no final da ditadura, a Generalitat voltou do exílio na França e retornou novamente ao mesmo prédio.
Hoje, o atual presidente da Generalitat, Arthur Mas, defende a plena autonomia da Catalunha a partir de seu escritório nesta sede secular do governo. Como vários ativistas disseram, “o catalanismo pode ter começado como um movimento cultural, mas também se tornou um movimento social e político”.
Sede do Governo Regional da Catalunha no Palau della Generalitat, Praça de Sant Jaume, Barcelona, Espanha (© Martin Moxter / imageBROKER / Corbis)
