Em uma noite de outono de 1607, um grupo furtivo de homens, mulheres e crianças partiu em um revezamento de pequenos barcos da aldeia inglesa de Scrooby, em busca do sonho mais antigo do imigrante, um novo começo em outro país. Esses refugiados, que não chegam a mais de 50 ou 60 anos, hoje conhecemos como peregrinos. Em seus dias, eles eram chamados separatistas. Seja qual for o rótulo, eles devem ter sentido uma mistura de medo e esperança ao se aproximarem do riacho mal iluminado, próximo ao porto de Boston, em Lincolnshire, onde iriam roubar um navio, dar as costas a um tumultuado período da Reforma na Inglaterra e Atravessar o Mar do Norte até a Holanda.
Lá, pelo menos, eles teriam a chance de construir novas vidas, adorar como quisessem e evitar o destino de outros separatistas como John Penry, Henry Barrow e John Greenwood, que haviam sido enforcados por suas crenças religiosas em 1593. Como o grupo de viajantes que fugiu naquela noite, os não-conformistas religiosos eram vistos como uma ameaça à Igreja da Inglaterra e seu soberano supremo, rei James I. A prima de James, a rainha Elizabeth I (1533-1603), havia feito esforços para reformar a igreja. depois do rompimento de Henrique VIII com a fé católica romana na década de 1530. Mas como o século 17 começou no final de seu longo reinado, muitos ainda acreditavam que a nova igreja tinha feito muito pouco para se distinguir do antigo em Roma.
Na visão desses reformadores, a Igreja da Inglaterra precisava simplificar seus rituais, que ainda se assemelhavam às práticas católicas, reduzir a influência da hierarquia clerical e alinhar as doutrinas da Igreja aos princípios do Novo Testamento. Havia também um problema, alguns deles sentiam, em ter o rei como o cabeça da igreja e do estado, uma concentração doentia do poder temporal e eclesiástico.
Esses reformadores da Igreja da Inglaterra vieram a ser conhecidos como puritanos, por sua insistência em purificar ainda mais a doutrina e a cerimônia estabelecidas. Mais radicais foram os separatistas, aqueles que se separaram da igreja-mãe para formar congregações independentes, de cujas fileiras viriam os batistas, presbiterianos, congregacionalistas e outras denominações protestantes. A primeira onda de pioneiros Separatistas - aquele pequeno bando de crentes fugindo da Inglaterra em 1607 - acabaria sendo conhecido como Peregrinos. O rótulo, que entrou em uso no final do século XVIII, aparece em Of Plymouth Plantation, de William Bradford.
Eles foram liderados por um grupo de pastores radicais que, desafiando a autoridade da Igreja da Inglaterra, estabeleceram uma rede de congregações religiosas secretas no interior de Scrooby. Dois de seus membros, William Brewster e William Bradford, continuariam a exercer uma influência profunda sobre a história americana como líderes da colônia em Plymouth, Massachusetts, o primeiro assentamento europeu permanente na Nova Inglaterra e o primeiro a abraçar o governo por maioria de votos.
No momento, porém, eles eram fugitivos, exilados internos em um país que não queria seu tipo de protestantismo. Se pegos, eles enfrentavam assédio, multas pesadas e prisão.
Além de alguns detalhes tentadores sobre os líderes Brewster e Bradford, sabemos muito pouco sobre esses homens e mulheres ingleses que formaram a vanguarda da chegada do Peregrino no Novo Mundo - nem mesmo como eles eram. Apenas um, Edward Winslow, que se tornou o terceiro governador da Colônia de Plymouth em 1633, já se sentou para o seu retrato, em 1651. Sabemos que eles não se vestiam de preto e branco e usavam chapéus como os puritanos. Vestiam-se em tons de terra - o veludo cotelê verde, marrom e castanho avermelhado típico do interior da Inglaterra. E, embora fossem certamente religiosos, também podiam ser rancorosos, vingativos e mesquinhos - além de honestos, corretos e corajosos, todos parte do DNA que eles legariam à pátria adotiva.
Para descobrir mais sobre esses ingleses pioneiros, parti de minha casa em Herefordshire e segui para o norte, para Scrooby, agora uma aldeia indescritível situada em uma paisagem bucólica de casas de fazenda de tijolos vermelhos e campos levemente inclinados. As margens da estrada estavam cheias de narcisos. Tratores atravessavam ricos campos com suas carroças cheias de batatas de semente. Ao contrário das ondas posteriores de imigrantes para os Estados Unidos, os peregrinos vieram de um país próspero, não como refugiados fugindo da pobreza rural.
Os ingleses não fazem muito de sua herança peregrina. "Não é a nossa história", me disse um ex-curador do museu, Malcolm Dolby. "Estes não são nossos heróis." No entanto, Scrooby fez pelo menos uma concessão a seus antecessores: o pub Pilgrim Fathers, um prédio baixo e caiado de branco, bem ao lado da estrada principal. O bar costumava ser chamado de Cabeça do Saraceno, mas teve um elevador de rosto e uma mudança de nome em 1969 para acomodar os turistas americanos em busca de suas raízes. A poucos metros do bar, encontrei a igreja de St. Wilfrid, onde certa vez adorava William Brewster, que se tornaria o líder espiritual da Plymouth Colony. O atual vigário da igreja, o Rev. Richard Spray, me mostrou tudo. Como muitas igrejas campestres medievais, St. Wilfrid's teve uma reforma na era vitoriana, mas a estrutura do prédio que Brewster conhecia permaneceu praticamente intacta. "A igreja é famosa pelo que não está nela", disse Spray. "A saber, os Brewster e os outros peregrinos. Mas é interessante pensar que a refeição do Dia de Ação de Graças que eles tiveram quando chegaram à América aparentemente se assemelhava a uma ceia da colheita de Nottinghamshire - menos o peru!"
A algumas centenas de metros de St. Wilfrid's, encontrei os restos da Mansão Scrooby, onde William Brewster nasceu em 1566 ou 1567. Este estimado pai peregrino obtém pouco reconhecimento em sua terra natal - tudo que saúda um visitante é um enferrujado "No Trespassing". sinal e uma confusão de celeiros meio-abandonados, muito o contraste com a sua presença em Washington, DC Lá, no Capitólio, Brewster é comemorado com um afresco que mostra a ele - ou melhor, a impressão de um artista dele - sentado, com ombro Cabelos longos e uma barba volumosa, os olhos erguidos piedosamente para dois querubins gordinhos que ostentavam acima de sua cabeça.
Hoje, esta parte rural do leste da Inglaterra, no condado de Nottinghamshire, fica a um mundo de distância do comércio e da agitação de Londres. Mas nos dias de William Brewster, era rico em agricultura e mantinha ligações marítimas com o norte da Europa. Através da região correu a Great North Road de Londres para a Escócia. A família Brewster era muito respeitada até que William Brewster se envolveu na maior controvérsia política de sua época, quando a rainha Elizabeth decidiu que sua prima Maria, rainha da Escócia, fosse executada em 1587. Mary, uma católica cujo primeiro marido fora Rei da França, foi implicado em conspirações contra o governo protestante continuado de Elizabeth.
O mentor de Brewster, o secretário de Estado, tornou-se um bode expiatório depois da decapitação de Mary. O próprio Brewster sobreviveu à crise, mas ele foi expulso da brilhante corte de Londres, seus sonhos de sucesso mundano acabaram. Sua desilusão com a política da corte e da igreja pode tê-lo levado a uma direção radical - ele se juntou à congregação da Igreja de Todos os Santos em Babworth, a alguns quilômetros de distância de Scrooby.
Lá o pequeno grupo de adoradores provavelmente ouviu o ministro, Richard Clyfton, exortando o conselho de São Paulo, de 2 Coríntios, 6:17, para rejeitar os maus caminhos do mundo: "Portanto, saia deles e seja separado deles". diz o Senhor, e não toques em nada impuro. (Essa parte das Escrituras provavelmente deu o nome aos separatistas.) Os separatistas queriam um caminho melhor, uma experiência religiosa mais direta, sem intermediários entre eles e Deus, conforme revelado na Bíblia. Eles desdenhavam bispos e arcebispos por sua mundanidade e corrupção e queriam substituí-los por uma estrutura democrática liderada por anciãos leigos e clérigos e professores de sua própria escolha. Eles se opunham a qualquer vestígio de ritual católico, desde o sinal da cruz até os padres vestidos de vestes. Eles até consideraram a troca de alianças como uma prática profana.
Um jovem órfão, William Bradford, também foi atraído para a órbita separatista durante a turbulência religiosa do país. Bradford, que mais tarde se tornaria o segundo governador da Colônia de Plymouth, conheceu William Brewster por volta de 1602-3, quando Brewster tinha cerca de 37 anos e Bradford 12 ou 13. O homem mais velho tornou-se o mentor do órfão, ensinando-o em latim, grego e religião . Juntos, viajariam os sete quilômetros de Scrooby até Babworth para ouvir Richard Clyfton pregando suas idéias sediciosas - como todos, não apenas os sacerdotes, tinham o direito de discutir e interpretar a Bíblia; como os paroquianos devem participar ativamente dos serviços; como alguém poderia se afastar do Livro Oficial de Oração Comum e falar diretamente com Deus.
Em tempos mais calmos, esses ataques à convenção podem ter passado com pouca atenção. Mas estes eram dias agitados na Inglaterra. Jaime I (Jaime VI como Rei da Escócia) subiu ao trono em 1603. Dois anos depois, décadas de manobra e subversão católica haviam culminado na Conspiração da Pólvora, quando o mercenário Guy Fawkes e um grupo de conspiradores católicos chegaram muito perto de explodir. o Parlamento e com eles o rei protestante.
Contra essa turbulência, os Separatistas estavam com suspeitas e mais. Qualquer coisa de subversão, católica ou protestante, provocou a ira do Estado. "Nenhum bispo, nenhum rei!" trovejou o rei recém-coroado, deixando claro que qualquer desafio à hierarquia da igreja era também um desafio para a Coroa e, por implicação, para toda a ordem social. "Eu os obrigarei a conformar-se", proclamou James contra os dissidentes, "ou vou apressá-los para sair da terra ou fazer o pior".
Ele quis dizer isso. Em 1604, a Igreja introduziu 141 cânones que impunham uma espécie de teste espiritual destinado a eliminar os inconformistas. Entre outras coisas, os cânones declararam que qualquer um que rejeitasse as práticas da igreja estabelecida se excomungou e que todos os clérigos tiveram que aceitar e reconhecer publicamente a supremacia real e a autoridade do Livro de Oração. Também reafirmou o uso das vestes da igreja e o sinal da cruz no batismo. Noventa clérigos que se recusaram a abraçar os novos cânones foram expulsos da Igreja da Inglaterra. Entre eles estava Richard Clyfton, de Todos os Santos em Babworth.
Brewster e seus companheiros separatistas agora sabiam o quão perigoso se tornara adorar em público; a partir de então, eles teriam apenas serviços secretos em casas particulares, como a residência de Brewster, Scrooby Manor. Suas conexões ajudaram a impedir sua prisão imediata. Brewster e outros futuros peregrinos também se encontrariam em silêncio com uma segunda congregação de separatistas aos domingos no Old Hall, uma estrutura de madeira branca e preta em Gainsborough. Aqui, sob vigas de mão talhada, eles ouviriam um pregador Separatista, John Smyth, que, como Richard Clyfton antes dele, argumentava que as congregações deveriam poder escolher e ordenar seu próprio clero e adoração não deveriam ser confinados apenas aos formulários prescritos sancionados. pela Igreja da Inglaterra.
"Foi uma cultura muito fechada", diz Sue Allan, autora de Mayflower Maid, um romance sobre uma garota local que segue os Pilgrims to America. Allan me leva para o alto do telhado da torre, onde a cidade inteira estava espalhada aos nossos pés. "Todo mundo tinha que ir para a Igreja da Inglaterra", disse ela. "Foi notado se você não fez. Então o que eles estavam fazendo aqui era completamente ilegal. Eles estavam mantendo seus próprios serviços. Eles estavam discutindo a Bíblia, um grande não-não. Mas eles tiveram a coragem de se levantar e ser contados." "
Em 1607, no entanto, ficou claro que essas congregações clandestinas teriam que deixar o país se quisessem sobreviver. Os separatistas começaram a planejar uma fuga para a Holanda, um país que Brewster conhecera desde os seus dias mais jovens e despreocupados. Por suas crenças, William Brewster foi convocado a comparecer perante seu tribunal eclesiástico local no final daquele ano por ser "desobediente em questões de religião". Ele foi multado em £ 20, o equivalente a US $ 5.000 hoje. Brewster não compareceu ao tribunal nem pagou a multa.
Mas imigrar para Amsterdã não era tão fácil: sob um estatuto aprovado no reinado de Ricardo II, ninguém poderia deixar a Inglaterra sem licença, algo que Brewster, Bradford e muitos outros separatistas sabiam que nunca seriam concedidos. Então eles tentaram escapar do país sem serem notados.
Eles conseguiram um navio para encontrá-los em Scotia Creek, onde suas águas marrons enlameadas rumavam para o Mar do Norte, mas o capitão as entregou às autoridades, que as usaram com ferros. Eles foram levados de volta para Boston em pequenos barcos abertos. No caminho, os policiais locais, como a polícia era conhecida, "vasculharam e saquearam, procurando em suas camisas por dinheiro, até mesmo as mulheres mais do que se tornaram modéstias", lembrou William Bradford. De acordo com Bradford, eles foram empacotados no centro da cidade, onde foram transformados em "um espetáculo e maravilha para a multidão que veio reunindo-se de todos os lados para contemplá-los". A essa altura, eles haviam se livrado de quase todos os seus pertences: livros, roupas e dinheiro.
Após a sua detenção, os possíveis fugitivos foram levados a magistrados. Diz a lenda que eles foram mantidos nas celas no Guildhall de Boston, um edifício do século 14 perto do porto. As células ainda estão aqui: claustrofóbicas, estruturas semelhantes a gaiolas com pesadas barras de ferro. Dizem que os turistas americanos gostam de se sentar dentro deles e imaginar seus antepassados aprisionados como mártires. Mas o historiador Malcolm Dolby duvida da história. "As três celas no Guildhall eram muito pequenas - apenas seis pés de comprimento e um metro e meio de largura. Então você não está falando de nada além de células de uma pessoa. Se elas foram detidas sob qualquer tipo de prisão, deve ter sido prisão domiciliar contra um vínculo, ou algo dessa natureza ", explica. "Há uma ilustração maravilhosa dos policiais de Boston empurrando essas pessoas para dentro das celas! Mas não acho que tenha acontecido."
Bradford, no entanto, descreveu que depois de "um mês de prisão", a maioria da congregação foi libertada sob fiança e autorizada a voltar para suas casas. Algumas famílias não tinham para onde ir. Antecipando sua fuga para a Holanda, eles haviam desistido de suas casas e vendido seus bens mundanos e agora dependiam de amigos ou vizinhos para fins de caridade. Alguns voltaram para a vida da aldeia.
Se Brewster continuasse com seus modos rebeldes, ele enfrentaria a prisão e possivelmente a tortura, assim como seus companheiros separatistas. Então, na primavera de 1608, eles organizaram uma segunda tentativa de fugir do país, desta vez de Killingholme Creek, a cerca de 100 quilômetros da costa de Lincolnshire, a partir do local da primeira tentativa fracassada de fuga. As mulheres e crianças viajavam separadamente de barco de Scrooby pelo rio Trent até o estuário superior do rio Humber. Brewster e o resto dos membros masculinos da congregação viajaram por terra.
Eles foram ao encontro de Killingholme Creek, onde um navio holandês, contratado de Hull, estaria esperando. As coisas deram errado de novo. Mulheres e crianças chegaram um dia mais cedo. O mar estava agitado e, quando alguns ficaram enjoados, abrigaram-se em um riacho próximo. Quando a maré acabou, seus barcos foram tomados pela lama. Quando o navio holandês chegou na manhã seguinte, as mulheres e as crianças ficaram encalhadas e secas, enquanto os homens, que chegaram a pé, caminhavam ansiosamente para cima e para baixo da praia, esperando por eles. O capitão holandês mandou um de seus barcos para a praia para recolher alguns dos homens, que retornaram em segurança ao navio principal. O barco foi despachado para pegar outra carga de passageiros quando, lembrou William Bradford, "uma grande companhia, tanto a cavalo quanto a pé, com notas, armas e outras armas", apareceu na praia, com a intenção de prender os possíveis partidários. Na confusão que se seguiu, o capitão holandês levantou âncora e partiu com o primeiro grupo de separatistas. A viagem da Inglaterra para Amsterdã normalmente demorava alguns dias - mas havia mais azar. O navio, capturado em uma tempestade de furacões, foi levado quase até a Noruega. Após 14 dias, os emigrantes finalmente desembarcaram na Holanda. De volta a Killingholme Creek, a maioria dos homens que foram deixados para trás conseguiu escapar. As mulheres e crianças foram presas por interrogatório, mas nenhum policial quis jogá-las na prisão. Eles não haviam cometido nenhum crime além de querer estar com seus maridos e pais. A maioria já havia desistido de suas casas. As autoridades, temendo um retrocesso da opinião pública, silenciosamente deixaram as famílias irem embora. Brewster e John Robinson, outro membro importante da congregação, que mais tarde se tornaria seu ministro, ficaram para trás para garantir que as famílias fossem cuidadas até que pudessem se reunir em Amsterdã.
Nos meses seguintes, Brewster, Robinson e outros escaparam pelo Mar do Norte em pequenos grupos para evitar atrair notícias. Estabelecendo-se em Amsterdã, eles foram ajudados por outro grupo de separatistas ingleses chamados Irmãos Antigos. Essa congregação protestante de 300 membros era liderada por Francis Johnson, um ministro incendiário que fora contemporâneo de Brewster em Cambridge. Ele e outros membros dos Irmãos Antigos tinham feito tempo nas células de tortura de Londres.
Embora Brewster e sua congregação de cerca de 100 pessoas tenham começado a adorar com os Irmãos Antigos, os piedosos recém-chegados logo se envolveram em disputas teológicas e partiram, disse Bradford, antes que "chamas de contenção" os envolvessem. Depois de menos de um ano em Amsterdã, o bando de desanimados Brewster pegou e mudou-se novamente, desta vez para se estabelecer na cidade de Leiden, perto da magnífica igreja conhecida como Pieterskerk (St. Peter's). Isso foi durante a época de ouro da Holanda, período em que pintores como Rembrandt e Vermeer celebravam o mundo físico em toda a sua beleza sensual. Brewster, por sua vez, tinha por conta de Bradford "sofreu muito sofrimento .... Mas ainda assim ele nunca suportou sua condição com muita alegria e contentamento". A família de Brewster instalou-se em Stincksteeg, ou Beco Fedorento, um beco estreito e traseiro, onde as roupas eram retiradas. A congregação tomou qualquer trabalho que pudesse encontrar, de acordo com a memória posterior de William Bradford sobre o período. Ele trabalhou como fabricante de fustian (veludo cotelê). O filho de 16 anos de Brewster, Jonathan, tornou-se um fabricante de fitas. Outros trabalhavam como assistentes de cerveja, fabricantes de cachimbos, cardadores de lã, relojoeiros ou sapateiros. Brewster ensinou inglês. Em Leiden, os empregos bem remunerados eram escassos, a linguagem era difícil e o padrão de vida era baixo para os imigrantes ingleses. Habitação era pobre, mortalidade infantil alta.
Depois de dois anos, o grupo juntou dinheiro para comprar uma casa espaçosa o suficiente para acomodar suas reuniões e a família de Robinson. Conhecido como o Green Close, a casa ficava à sombra de Pieterskerk. Em um lote grande atrás da casa, uma dúzia de famílias separatistas ocupavam casas de um quarto. Aos domingos, a congregação se reunia em uma sala de reuniões e adorava juntos por dois serviços de quatro horas, os homens sentados em um lado da igreja, as mulheres no outro. O comparecimento era obrigatório, assim como os serviços na Igreja da Inglaterra.
Não muito longe do Pieterskerk, eu acho William Brewstersteeg, ou William Brewster Alley, onde o reformador rebelde supervisionou uma gráfica que gerações posteriores chamariam de Pilgrim Press. Sua principal razão de ser era gerar renda, em grande parte através da impressão de tratados religiosos, mas a Peregrino Press também imprimia panfletos subversivos estabelecendo crenças separatistas. Estes foram levados para a Inglaterra em fundos falsos de barris de vinho franceses ou, como o embaixador inglês na Holanda relatou, "desabafados por baixo dos reinos de Sua Majestade". Ajudar com a impressão foi Edward Winslow, descrito por um contemporâneo como um gênio que passou a desempenhar um papel crucial na Plymouth Colony. Ele já era um impressor experiente na Inglaterra quando, aos 22 anos, ingressou na Brewster para produzir materiais inflamatórios.
A Pilgrim Press atraiu a ira das autoridades em 1618, quando um panfleto não autorizado chamado Perth Assembly surgiu na Inglaterra, atacando o rei James I e seus bispos por interferirem na Igreja Presbiteriana da Escócia. O monarca ordenou que seu embaixador na Holanda levasse Brewster à justiça por seu "libelo atroz e sedicioso", mas as autoridades holandesas se recusaram a prendê-lo. Para os separatistas, era hora de se mover novamente - não apenas para evitar a prisão. Eles também estavam preocupados com a guerra entre a Holanda e a Espanha, o que poderia colocá-los sob o domínio católico se a Espanha prevalecesse. E recuaram diante de valores permissivos na Holanda, os quais, Bradford mais tarde recordaria, encorajaram uma "grande licenciosidade da juventude naquele país". As "múltiplas tentações do lugar", ele temia, estavam atraindo jovens da congregação "para cursos extravagantes e perigosos, tirando as rédeas de seus pescoços e partindo de seus pais".
Por volta dessa época, 1619, Brewster desapareceu brevemente do registro histórico. Ele tinha cerca de 53 anos. Alguns relatos sugerem que ele pode ter retornado à Inglaterra, de todos os lugares, para viver no subsolo e organizar sua última grande fuga, em um navio chamado Mayflower . Há especulações de que ele viveu sob um nome falso no distrito londrino de Aldgate, então um centro de não-conformistas religiosos. Quando o Mayflower finalmente partiu para o Novo Mundo em 1620, Brewster estava a bordo, tendo escapado da atenção das autoridades.
Mas, assim como suas tentativas de fugir da Inglaterra em 1607 e 1608, a partida da congregação de Leiden para a América, 12 anos depois, foi repleta de dificuldades. Na verdade, quase não aconteceu. Em julho, os peregrinos partiram de Leiden, partindo da Holanda no Speedwell, um navio atarracado e atarracado. Eles desembarcaram tranquilamente em Southampton, na costa sul da Inglaterra. Lá eles recolheram suprimentos e seguiram para Plymouth antes de partir para a América no Speedwell de 60 toneladas e no Mayflower de 180 toneladas, um navio de comércio de vinho convertido, escolhido por sua estabilidade e capacidade de carga. Mas depois que "eles não foram longe", de acordo com Bradford, o Speedwell menor, embora recentemente reformado para a longa viagem oceânica, teve vários vazamentos e entrou mancando no porto de Dartmouth, na Inglaterra, acompanhado pelo Mayflower . Mais reparos foram feitos, e ambos partiram novamente no final de agosto. Trezentas milhas no mar, o Speedwell começou a vazar novamente. Ambos os navios chegaram a Plymouth - onde cerca de 20 dos 120 colonos em potencial, desencorajados por este prólogo renhido de suas aventuras, retornaram a Leiden ou decidiram ir a Londres. Um punhado transferido para o Mayflower, que finalmente içou vela para a América com cerca de metade dos seus 102 passageiros da igreja de Leiden em 6 de setembro.
Em sua árdua viagem de dois meses, o navio de 90 pés foi atingido por tempestades. Um homem, varrido ao mar, segurou uma adriça até ser resgatado. Outro sucumbiu a "uma doença grave, da qual ele morreu de maneira desesperada", segundo William Bradford. Finalmente, no entanto, em 9 de novembro de 1620, o Mayflower avistou as alturas esburacadas do que hoje é conhecido como Cape Cod. Depois de viajar ao longo da costa que seus mapas identificaram como Nova Inglaterra por dois dias, eles ancoraram no local do Provincetown Harbor of Massachusetts de hoje. Ancorados no mar em 11 de novembro, um grupo de 41 passageiros - apenas os homens - assinaram um documento que chamaram de Compact do Mayflower, que formava uma colônia composta de uma "Política do Corpo Civil" com leis justas e iguais para o bem da comunidade. Este acordo de consentimento entre cidadãos e líderes tornou-se a base do governo da Colônia de Plymouth. John Quincy Adams viu o acordo como a gênese da democracia na América.
Entre os passageiros que desembarcariam para fundar a colônia em Plymouth estavam alguns dos primeiros heróis dos Estados Unidos - como o trio imortalizado por Longfellow em "O Courtship of Miles Standish": John Alden, Priscilla Mullins e Standish, de 36 anos soldado - assim como o primeiro vilão europeu da colônia, John Billington, que foi enforcado por assassinato na Nova Inglaterra em 1630. Dois cachorros felizes, uma cadela mastim e um spaniel pertencente a John Goodman, também desembarcaram na praia.
Foi o começo de outro capítulo incerto da história do Peregrino. Com o inverno sobre eles, eles tiveram que construir casas e encontrar fontes de alimentos, enquanto negociavam as alianças políticas inconstantes dos vizinhos nativos americanos. Com eles, os peregrinos celebraram um festival da colheita em 1621 - o que frequentemente chamamos de primeiro Dia de Ação de Graças.
Talvez os peregrinos tenham sobrevivido à longa jornada da Inglaterra à Holanda e à América, por causa de sua obstinação e convicção de que foram escolhidos por Deus. Quando William Brewster morreu, em 1644, aos 77 anos, em sua fazenda de 111 acres no Nook, em Duxbury, a sociedade orientada pela Bíblia que ele ajudou a criar em Plymouth Colony poderia ser difícil para os membros da comunidade que se comportavam mal. O chicote foi usado para desencorajar o sexo antes do casamento e o adultério. Outras ofensas sexuais podem ser punidas com enforcamento ou banimento. Mas esses primeiros americanos também trouxeram muitas boas qualidades - honestidade, integridade, indústria, retidão, lealdade, generosidade, autoconfiança e uma desconfiança de brilho - atributos que sobrevivem através das gerações.
Muitos dos descendentes de Mayflower seriam esquecidos pela história, mas mais do que alguns alcançariam proeminência na cultura e na política americanas - entre eles, Ulysses S. Grant, James A. Garfield, Franklin D. Roosevelt, Orson Welles, Marilyn Monroe, Hugh. Hefner e George W. Bush.
Simon Worrall , que mora em Herefordshire, na Inglaterra, escreveu sobre o críquete na edição de outubro da Smithsonian .
