Em 1845, o veterano do Ártico, Sir John Franklin, deixou a Grã-Bretanha no comando de dois navios, o HMS Terror e Erebus, para buscar a lendária Passagem do Noroeste no Ártico. Eles foram vistos pela última vez por europeus em Baffin Bay, na costa da Groenlândia. Então os dois navios desapareceram, aparentemente engolidos pelo gelo e nunca mais ouvidos, pelo menos não dos próprios exploradores.
Aqueles que procuram a história verdadeira, no entanto, quase sempre tiveram acesso a uma fonte primária: histórias inuítes orais, mais especificamente as narrativas dos Inuit Netsilik. Já em 1854, apenas seis anos após a expedição ter sido declarada perdida, um comerciante de peles da Baía de Hudson, chamado John Rae, falou com Inuk homens que ele conheceu sobre o destino da Expedição.
Os Inuit contaram a Rae histórias de conhecer homens famintos e lhe deram relíquias da Expedição Franklin para respaldar sua história. Mas quando Rae trouxe contos de canibalismo e sofrimento para a Inglaterra, ele foi submetido a “uma campanha de difamação iniciada por Lady Jane Franklin, a viúva escandalizada do explorador, apoiada por escritos racistas de Charles Dickens”, escreve Ken McGoogan, biógrafo de Rae. No folclore britânico, Franklin e sua tripulação se tornaram mártires da ciência, bons homens cristãos que sofreram um destino cruel nas mãos da Mãe Natureza. Historiadores posteriores definiram Franklin como um imperialista arrogante e, mais recentemente, o governo canadense usou Franklin como um argumento para a soberania do Ártico.
Histórias inuit foram marginalizadas e outra vez, até que os navios foram encontrados em 2014 e 2016 por uma coalizão que incluía arqueólogos e historiador local Louie Kamookak, um especialista em Netsilik história oral da expedição. Os destroços afundados localizavam-se nas profundezas do Ártico canadense, perto da comunidade inuíte de Gjoa Haven.
Interpretações mais recentes da expedição de Franklin incluíram os Inuit, com um centro interpretativo planejado em Gjoa Haven e um contrato do governo para registrar histórias orais sobre a expedição. É uma mudança bem-vinda, centrando os Inuit em sua própria história e interrogando como a expedição Franklin os afetou, e não o contrário.
Dados esses diferentes tipos de registro histórico e as habituais restrições temporais e financeiras da televisão, é impressionante ver um drama televisivo de prestígio abordar um momento da história com tanto cuidado e atenção quanto os produtores executivos do “The Terror” da AMC estão tentando Faz. Nesta nova série que tenta sua própria interpretação da expedição condenada, os showrunners também estão se esforçando para tornar as partes Inuit do show tão real ou mais real do que os ingleses e respeitar o Inuit Netsilik que conheceu Franklin e transmitiu suas histórias .
Os restos submersos do HMS Erebus foram encontrados perto da comunidade de Gjoa Haven, Nunavut, em 2014. O HMS Terror foi encontrado na mesma área dois anos depois. (AMC / O Terror) As comunidades ao redor de Gjoa Haven, incluindo Cambridge Bay, onde o centro regional de patrimônio está localizado, têm antecipado o programa e o seguem, diz Pamela Gross, diretora executiva da Kitikmeot Heritage Society. O drama real aconteceu em seu próprio quintal, afinal de contas, e há mais de um detetive da expedição de Franklin em Nunavut, incluindo seu próprio pai.
Depois, há o fato de que a AMC procurou atores Inuk e consultou as autoridades Inuit para tornar o programa autêntico - um ponto de partida marcante da maneira como a cultura e a identidade dos Inuits são tratadas em muitos outros retratos. “Isso é incrível. Esse é o tipo de coisa que queremos ”, diz Gross.
“Queríamos ter certeza de que, se houvesse alguém dentro da cultura [Netsilik Inuit] assistindo ao show, eles sentiriam que fizemos um trabalho bastante rigoroso e cuidadoso”, diz o produtor executivo David Kajganich. Embora nem ele nem seu colega produtor executivo e show-runner Soo Hugh soubessem alguma coisa sobre a cultura e a história da Netsilik, eles forçaram sua equipe a tornar o programa preciso e respeitoso com tópicos culturalmente sensíveis como espiritualidade, uma meta que eles alcançaram com sucesso misto.
O ator Inuk Johnny Issaluk, interpretando um caçador Netsilik, abre a série, falando Inuktitut a um oficial britânico quatro anos depois da expedição. “[Nós] vimos muitos homens a pé, todos morrendo de fome”, ele diz ao oficial por meio de um tradutor, enquadrando o espetáculo com uma perspectiva Inuit, com Franklin e seus homens como os intrusos.
Gross também é membro do Conselho do Patrimônio Inuit, que os produtores consultaram. Ela falou recentemente com Kajganich, informando-o sobre o feedback positivo que ela viu de sua comunidade. Mas para chegar a esse lugar, os produtores tiveram que andar em uma linha delicada.
“Quando você faz um show sobre arrogância, a única coisa que nós, como administradores criativos, não devemos cair na armadilha é a mesma arrogância”, diz Hugh, co-showrunner. Em uma tentativa de evitar essa armadilha, a equipe do programa tentou tornar as partes do programa mais genuínas possíveis, contratando atores Inuk para interpretar personagens Inuk, criando trajes de materiais autênticos e conseguindo tradutores para garantir o dialeto. de Inuktituk falado pelos personagens estava correto. "Não há muitos papéis para as pessoas Inuit", disse Nive Nielsen, um ator de Inuk que interpreta o papel de Lady Silence, à Canadian Broadcasting Corporation. "É bom que eles estejam tentando se manter fiéis à cultura, porque muitas vezes você vê filmes e eles apenas colocam pessoas de outras culturas para interpretar nossas partes e isso não é muito preciso". Gross ecoa esses sentimentos, dizendo que Contratar atores do Inuk é fundamental para ser genuíno na história.
Peles reais de caribu e outros materiais foram usados na confecção dos figurinos dos personagens Inuit. (AMC / O Terror) No primeiro episódio da série, um homem Inuk sem nome aterroriza um tripulante da expedição com uma máscara que por acaso é inspirada em uma das coleções do Museu Nacional de História Natural do Smithsonian. Criada por um xamã Yup'ik Inuit, a máscara foi obtida perto da foz do rio Yukon, no Alasca, a centenas de quilômetros de distância de onde os navios Franklin se perderam, deixando-a longe de ser autêntica para os Netsilik. A figurinista Annie Symon disse em uma entrevista que o suporte passou por várias versões, com a equipe tentando fazer algo visualmente impressionante na tela e que refletisse o material de origem.
O antagonista central de "O Terror" é o Tuunbaaq, um monstro inventado pelo escritor norte-americano Dan Simmons no romance em que a série é baseada, e embora se baseie na mitologia da deusa Inuit Sedna, é inteiramente a criação de autores brancos.
A máscara e a gigantesca criatura de urso polar dizem algo sobre o ato de equilíbrio que os produtores e escritores da série tentaram abordar questões de apropriação, autenticidade e necessidade narrativa. O Tuunbaq não é uma parte genuína da mitologia Netsilik Inuit, mas “desde que seja representativo de um híbrido de coisas que na verdade estão na mitologia inuit mais ampla, nós nos sentimos confortáveis o suficiente para usá-lo”, diz Kajganich. Mas está perto o suficiente bom o suficiente? Grupos inuit, seja no Ártico canadense, na Rússia ou na Groenlândia, compartilham muitos dos mesmos mitos, diz Gross. Por exemplo, Nielsen é de um grupo Inuit diferente e não fala o mesmo dialeto que o Inuit Netsilik, mas ela ouviu versões da história de Franklin ao longo dos anos a partir de uma perspectiva Inuit. Quando ela apareceu no programa, ela disse à CBC: "Eu não conhecia a parte inglesa dela, então foi interessante que Franklin fosse um homem rico em uma aventura e uma expedição de prestígio e, em seguida, como isso terminou horrivelmente".
Demorou meses procurando encontrar e escalar Nielsen, que estava entre os últimos personagens principais a serem escalados. Ela retrata um dos personagens principais da série, uma mulher Netsilik muda chamada de “Lady Silence”. “Sua função no livro é principalmente para outras pessoas responderem e reagirem e se projetarem”, diz Hugh. No show, Lady Silence tem sua própria narrativa e suas próprias preocupações.
Nielsen aprendeu as maneiras corretas de falar no dialeto netsilik ouvindo e imitando - algo que Gross disse ser importante para ser autêntico, já que o dialeto é muito regional. "Todo o diálogo que está em um dialeto Inuktitut, nos certificamos de que estava vindo de tradutores que moravam lá", diz Kajganich. Os produtores contrataram Attima e Elizabeth Hadlari, tradutores que trabalham na Cambridge Bay, para traduzir o diálogo, e confiaram em seus atores falantes do Inuktitut para garantir que as frases soassem menos formais do que os documentos legais que os Hadlaris freqüentemente trabalham.
Os outros personagens Inuit do espetáculo são retratados por três atores Inuk do Canadá: Issaluk, Apayata Kotierk e Vinnie Katark, todos de Nunavut. Em geral, os atores inuit que vivem no norte “não são representados pelas principais agências de talentos, o que é uma pena”, diz Hugh. Nunavut tem uma indústria cinematográfica - é que muitos dos filmes produzidos lá não são em inglês.
Coletivamente, os atores eram mais do que apenas performers, eles também atuavam como consultores culturais não-creditados, fornecendo “testes intestinais” sobre coisas como a maneira culturalmente apropriada de tratar a cultura Inuit.
“[A Nielsen] conseguiu nos assegurar de que éramos responsáveis e que éramos fiéis ao que ela sentia como representação de sua cultura”, diz Hugh. Mas esses "testes intestinais" também soam como o tipo de trabalho extra que as pessoas de cor realizam regularmente para os aliados - a seu custo. O show não pagou para contratar um consultor separado sobre a cultura histórica Inuit, embora tais pessoas existam. Kamookak, o historiador Netsilik que passou grande parte de sua vida procurando os restos da Expedição Franklin, é um exemplo proeminente. A pesquisa de Kamookak foi fundamental para encontrar os dois naufrágios, algo que ele esperava que trouxesse turismo e empregos para Nunavut. Quando ele não estava caçando o túmulo de Franklin e seus outros legados, o historiador altamente honrado, que morreu no mês passado, trabalhou com vários autores canadenses e historiadores do Ártico. Em termos de precisão, no entanto, Gross diz que não poderia ter pedido melhor: Kotierk é um ancião da comunidade, detentor de história oral e conhecimento tradicional.
Symon acrescenta que produzir os trajes inuit envolveu “a pesquisa acadêmica mais rigorosa que já tínhamos feito”. Sua equipe entendeu como produzir trajes britânicos de aparência autêntica, mas não sabia nada sobre como fazer Annuraaq tradicional, a pele e a pele. roupas de pele que o Inuit histórico invocou. O detalhe dessas roupas é uma importante distinção cultural entre os grupos Inuit também, diz Gross, mas em geral Symon tentou colocar menos ornamentação nas roupas do que teria historicamente lá, já que os marinheiros ingleses provavelmente não teriam notado a quantidade. de detalhes.
"Quando você estuda como as pessoas fazem coisas, você aprende sobre elas como pessoas", diz ela. Embora as restrições da televisão significassem que as roupas Inuit não eram todas feitas usando métodos tradicionais, a Symon fez questão de adquirir peles reais e outros materiais onde fosse possível e fazer escolhas que ajudassem a contar a história dos condenados tripulantes de Franklin enquanto honravam a honra. Traje tradicional de Netsilik.
O contra-almirante Sir John Franklin liderou a expedição de 1850 para encontrar a Passagem do Noroeste para sua destruição no que é agora o Ártico canadense. (AMC / O Terror) Essa é a outra coisa: este show é em primeiro lugar sobre a Expedição Franklin, não o Inuit Netsilik da década de 1840. Aborda a visão de mundo e a cultura de Lady Silence obliquamente, assim como até mesmo os membros mais curiosos da tripulação de Franklin poderiam ter feito com o verdadeiro Netsilik Inuit que eles conheceram.
Franklin acreditava que sua expedição era a protagonista de uma história épica de alto triunfo científico vitoriano e conquista colonial; na realidade, a expedição era antagonista, diz Kugkanik, uma força invasora e interruptora que não tinha o que era necessário para realmente alcançar seu objetivo de encontrar uma Passagem do Noroeste navegável, uma descoberta que apenas trouxesse mais intrusos para o mundo Netsilik.
Como é, Franklin deixou seus ossos no Ártico, em um túmulo que ainda não foi encontrado, embora a história Inuit indique que ele está em algum lugar. "Como nós implantamos nossa compreensão da cultura Inuit ... foi ditada por esse balanço" em perspectiva de protagonista para antagonista ", diz Kujganik.
“Todas as épocas criaram um Franklin adequado às suas necessidades”, escreveu a autora canadense Margaret Atwood em 1991, e os cínicos podem dizer que essa era precisa de uma história de Franklin que seja atingida por uma temida tempestade de Twitter cheia de acusações de apropriação e insensibilidade cultural. Mas talvez esta seja uma lição de “O Terror”: as necessidades pragmáticas da televisão significam que as histórias não podem ser exatamente como são no mundo real, nem deveriam ser - afinal, há um lugar em qualquer história que só imaginação pode preencher.
